2013华师大版第2册第2课《文献与考古中的夏文化》.pptVIP

第2课 文献与考古中的夏文化 文献资料 考古资料 文化：人类创造的物质财富和精神财富的总和；指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构；泛指一般知识。 夏文化：夏朝的文化，这种文化应该有宗庙、青铜礼器等反映国家形态的遗存。 禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河。疏三江五湖，注之东海，以利黔首。——《吕氏春秋·古乐》 当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。——《孟子·滕文公上》 相传尧、舜、禹时，部落联盟间采用“禅让”的方式“选贤与能”，集体推举天下的共主，即为“公天下”。尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜，舜老的时候，把“王”位禅让给了禹，但禹老时却把“王”位传给了自己的儿子启。禹的传子宣告了禅让制度的终结，使王位世袭制得到了确立，从此开始了“家天下”的局面，夏王朝产生了。 家天下 公天下 有鬲氏 有仍氏 有扈氏 商 九 夷 夏文化所处的时间范围：约BC2070 ——BC1600年 阅读课文“文献选读”《礼记·礼运》选段，从孔子这段话分析“大同社会”和“小康社会”与原始社会和阶级社会的关系。 大同之世 “今大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。