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关于传统武德理性批判及继承探究 中图分类号：G852文献标识：A文章编号：1009-9328 (2012) 10-000-01 摘要中国传统武德要适应现实社会的发展，必须在把 握武德发展变化规律的基础上对其进行理性的批判分析，进 而取其精华弃其糟粕。本文从武德的本质入手，对近现代传 统武德发展的现状进行系统分析，并在坚持马克思主义世界 观和历史观的前提下对传统武德进行了理性的批判。 关键词武德武德体系批判 一、 前言 随着时代的不断发展，中华文明始终在保持传统的基础 上进行自我更新、自我扬弃，有选择的吸收其它文明的优秀 成果融合到自己的发展中去。华夏文明的所有文化现象都是 按照这个过程成长并延续至今，武德文化亦然，研究武德发 展和演变最终的目的是要为我们现在和未来的社会服务。对 武德的演变和发展进行系统的整理，有利于我们概观的把握 武德演变与发展的整体进程及存在的问题，从而进一步探索 武德演变和发展的规律，并在把握武德发展规律的基础上对 未来武德发展方向做出科学推断，为习武者的健康发展提供 武德保障。 二、 对传统武德文化的批判和继承 中国传统武德是中国传统文化的一部分，中国传统武德 文化，有着自身继承和发展的规律，没有对传统武德文化的 批判和继承当代武德文化的发展就没有出路。中国传统武德 要适应现实社会的发展也必须从武德意识形态武德准则和 武德理想等领域进行变革。要解决这个问题首先要从整个中 国改革的大局和世界文化融合的趋势上，沿着中国伦理发展 的趋势的方向，对中国传统武德进行全面的反思和估价。 （一）中国传统武德的肯定方面 要正确对待中国传统武德文化，首先必须确立正确对待 传统武德文化的宗旨。从总体上看中国传统武德主要有以下 四个积极的方面。 1.重视人伦关系和谐相处和人的价值 处理人伦关系的方法被涉武群体所吸收并形成了以 “仁”为核心的传统武德体系。虽然这套重视人伦关系和谐 相处以“仁”为核心的伦理思想被封建统治阶级所利用，用 来维护封建等级尊卑的宗法阶级制度，但是追求“和谐”和 “爱人”的思想理念在现在社会仍然具有积极超前的意义。 所以，以“仁”为核心的重视人伦关系和谐相处的传统武 德，它的体系与此相关的有益成分我们一定要继承。 2?重视民族大义和以民为本 维护国家统一和抵制外族侵略的民本主义思想和爱国 主义传统由来已久。中国传统武德体系中民本主义的思想根 深蒂固，尤其在军事武德体系上将爱国与爱民的关系统一起 来。虽然传统武德中的这种民本主义思想和爱国主义思想不 可避免的受到统治阶级的利用和宗法制的制约，但是历史上 那些时时以民族大义，爱国保民思想勉励自己，在国家民族 处于外族入侵生死存亡关头勇于牺牲自己进行英勇斗争的 武术界人士的优秀精神品质，在中化民族伟大崛起的现代社 会仍然是我们必须高举发扬的传统。 3?重视以“仁”为核心和理想目标的勇”、义”、 “信”等精神品质 中国传统武德是以“仁”为核心的道德体系，它十分重 视对习武者的武德志向和武德理想的引导，以“仁”为核心 的中国传统武德受到中国传统伦理体系的理论支持和深刻 影响。这种追求道义的人生理想和志向在中国封建社会影响 深远，不少仁人志士心存“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万事开太平”的理想和志向，不畏艰险，不怕 牺牲，坚定不移的沿着自己的人生道路前进。 4.重视习武者的社会道德修养和社会道德教育 习武者除要有较高的武德修养约束自己的涉武行为外， 其本身的社会道德修养对习武者社会价值的实现也有着巨 大的影响，因为个人的价值最终还是要在社会中实现，而实 现这一价值的前提必须要使个人为社会更广泛的接受。 （二）中国传统武德的否定方面 传统武德系统作为以三纲、武常为核心的封建等级伦理 系统的有机组成部分，虽然具有积极进步的一面，但同时也 存在消极、保守的一面，是既有精华也有糟粕。 传统武德体系不可避免的受到宗法等级主义道德原则 的影响和支配，表现出片面强调习武者个体的义务，泯灭个 体的意识；强调圣道不可违，祖法不可破，提倡因循守旧， 束缚了习武者个体的主观能动性和锐意进去精神。传统武德 体系在道德规范上还表现出极端的强制性和残酷的惩罚性， 掩盖了道德的自律性、自觉性的特点，夸大了其强制性的一 面。另外，由于社会生产力和科学技术的不发达，传统武德 体系中还存在许多神秘学说和迷信思想，使习武者很容易被 别有用心者所控制和利用。客观的说这些成分在封建社会的 一定时期内，对维护习武者的利益起到了积极的作用，但是 当社会生产力发展到封建的生产关系所不能容纳的时候，这 些成分就越来越表现出其滞后性的一面。尤其是封建体制崩 溃以后，传统武德体系中的所有这些成分，阻碍中国传统武 术事业和习武者个人发展的问题就愈发尖锐。对待传统武德 体系中的这些糟粕成分只能采取批判的态度