回望历史,放眼未来.docVIP

回顾历史，放眼未来 ——观电影《十月围城》有感 论文摘要：“欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革命。”这是电影《十月围城》对革命的解读。回望历史，无数先辈为民主，自由而慷慨赴死。观《十月围城》，我们被收获的不仅仅是感动和对革命的理解，还有对于我们大学生肩负的责任的思索。 关键词：革命；大学生肩负的责任 不知道什么时候起，我们开始怀疑，怀疑是否真的有人会为了了正义而慷慨赴死；有人会大公无私舍身取义； 有人立志生为民请命为万世开太平。我们年轻一代体会的是实用主义，娱乐精神空前风行的时代。“我们还没学会相信，就开始提防欺骗。最终我们打倒了神圣，最终我们热情地拥抱庸俗，不可避免地以大量物质享受来弥补空虚。” eq \o\ac(○,1) “欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦，就叫做革命。”这是电影里孙中山对革命的解读，或许也是我见过的对革命最好的解读。革命必伴随着痛苦，许多人因为革命而失去生命，而唯有先辈们付出这样的痛苦，现在的我们才可以享受文明的幸福。先辈们正是抱着这样的信仰，为了中华的明天，抛头颅，洒热血，怀着对未来的期待，走上了革命的道路。但现在的我们已经体会不到先辈们的热情，或许是我们没有生活在他们那个热情的环境里，或许只是现在的我们大部分人已经变得麻木，绝大多数人只看到了自己，开始变得冷漠。 eq \o\ac(○,1)——摘自《十月围城读后感》，作者不详 我们没有意识到，即使我们不再需要为民族自由和民主而浴血奋战，我们身上依旧肩负着建设自己家园的责任。或许这样说太空洞太形式化，更多的时候，我们连自己的生活都管理不好，又谈何为社会祖国贡献自己的一份力。或许，不是每一个人都能有杰出成就，不是每一个人都能为文明,为社会的进步做出不菲的贡献。所以至少，我们应该先完善自我，先让自己成为一个能对自己，能对家人，对身边的人负起责任的人…… 电影里，厮杀的双方都在捍卫者各自的“正义”。革命者认为保卫组织，保护领袖，就可以保卫“中国明天”的希望，这是他们的正义。清廷官员臆想着只要保卫朝廷统治与社会的安稳就等于保卫正义，于是可以大开杀戒血流成河。相同的是，他们都在保卫着自己的正义，然而却走上了相对立的道路，而一些人的正义却阻碍了文明的进步，他们所维护的正义成为了”中国明天”的绊脚石。我们可以对那些阻碍历史前进的“正义”嗤之以鼻，，但对为“正义”而赴死的人，我们心怀敬意，他们追求的也是“中国的明天”，只是被引导上了错误的道路。“我们今日之所感所知所思所享，无不来自于百年来这些努力去实现臆想中“中国明天”的人们他们为自己的正义而付出生命。他们或伟大或浅薄或无私或卑劣或一代领袖或千古罪人，我可以评判他们，同时心怀某种敬畏与感激。” eq \o\ac(○,2) eq \o\ac(○,2)——摘自《十月围城读后感》，作者不详 这也必须引起我们的思考。“在那个年代里，人们感知国家的衰败与无望，人们有着各自臆想的正义与理想，人们为了捍卫思想而厮杀，当思想成为组织，人们卷入其中，最终组织的荣衰代替了思想的成败，最终组织的目的代替了过程的正义，组织代替了理想，成为正义本身。”顾准，在生命的倒数第二年，他在信件中和自己的弟弟探讨“终极目的”这一命题——从来都没有什么终极目的，有的，只是社会的进步。从来都没有任何一个人，一个组织，一种主义能够解决所有的问题，也没有任何一个人，一个组织，一种主义值得你去放弃自身的判断力。也没有任何一个人，一个组织，一种主义能够替代进步本身。” eq \o\ac(○,3)　　所以，值得信仰的是进步本身，而不是任何标榜“进步”的组织。作为大学生，当我们有能力保证自己是一个完善的人后，我们身上肩负起建设祖国，推动社会进步的责任。我们必须了解，自己为之奋斗的是社会的进步，而不是任何一个组织的目的，我们不能把组织与正义等同，每一个个人和每一个组织都有自己的局限性。我们必须保持自己的判断力，选择正确的道路，并为之不懈奋斗。  eq \o\ac(○,3)——《终极目的》，顾准 参考文献：《近现代史纲要》2009年 《孙中山研究》，李敖 电影《十月围城》，2009年 2011年1月22日