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中國與西洋對義與利經濟思想的看法 Journal of China University of Science and Technology Vol. PAGE 4 PAGE 1 中國與西洋對 “義與利” 經濟思想的看法 Viewpoints of Economical Thoughts on Righteousness and Profiteering from China and Western Countries 摘要 本篇報告考查中國與西洋的歷史背景，以了解不同族群對“義與利”思想的由來、變化與結果。尤其它對現代經濟與社會的影響。義與利是否對立還是互補相成？從思想的演變過程，能對這思想作一比較，希望能愈辯愈明。使社會重視這個現象，對商業倫理能有提昇，以促進社會國家祥和。 關鍵字：中國經濟史、中國經濟思想 Abstract This paper reviews Chinese and western countries’ historical background to investigate their ethic thoughts concerned in righteousness and profiteering, and further find their impacts on modern economic and society. Whether righteousness and profiteering are departed or co-existed, I conducted a comparison from their thinking paths to give out a clear understanding. To wish the discussion on this topic will actuate our society to look into their impacts, to promote business ethics and to encourage peacefulness in our society. Keywords: righteousness, profiteering, Chinese traditional economic thoughts 1.中國傳統思想 1.1 傳統經濟思想 中國傳統經濟思想可以開始於春秋、戰國時期，其中影響最大者就是“利與義”的辯解。這個辯解控制中國幾千年士人的經濟思想，在這束縛下，士人認為道德是治理天下的利器，富國富民(只指農民)才是理財之道。這影響中國“商道”的發展與商賈地位的高下，時而追捧，時而打壓，使中國商業受到嚴重影響，不僅阻礙國計民生的發展，甚至影響海外經營的擴大。為探索這些阻礙的由來，必須從歷史各代聖賢的思想，來思考它們對“義與利’的辯解。 1.2 春秋時期各家學說 儒家思想起源於春秋時期各家學說，而孔子學說集其大成。現以“義與利”思想來觀察各家學說： 魯-孔子： \o 《墨经》 《論語-里仁》“君子喻于義，小人喻于利。” \o 《墨经》 《論語-憲問》“義以生利，見利思義。” 晉-丕鄭： \o 《墨经》 《國語-晋語》“義以生利。” 晉-里克： \o 《墨经》 《國語-晋語》“夫義者，利之足也，廢義，則利不立。” 晉-趙衰： \o 《墨经》 《左傳》“德、義，利之本也。” 楚-申叔： \o 《墨经》 《左傳》“義以建利。” 楚-老子： \o 《墨经》 《道德經》“無為寡慾”。他既反對仁義，亦反對追求財利，而主張“絕仁棄義”與“絕巧棄利”，他拒絕探討“義利”問題。 魯-穆姜： \o 《墨经》 《左傳》“利，義之和也。”“利物，足以和義。” 周-單朝： \o 《墨经》 《國語-周語》“利制能義。” 春秋時期諸聖賢對“義與利”解說，採取比較平和方式。認為義與利都合於人性。對合理的利，應予滿足；對不合理的利，則以義節制。“重義輕利”與“先義後利”都是一時之見。 這些學說強調“利義互生，和諧同處”，利用道德基礎來解釋利益行為。從現代經濟學觀點，這就是企業倫理與道德的源頭。 朱家楨, 義利論, 中國大百科智慧藏,99/cpedia/Content.asp？/。 1.3 戰國時期各家學說 戰國時期孟子與其他非儒家系統的思想家，繼續對“義與利”發表觀念： 宋-墨子： \o 《墨经》 《墨子-兼愛上》“兼相愛，交相利。” \o 墨子 墨子重利，但也“貴義”。 \o 《墨经》 《墨子-經上》“義，利也。”墨子以為沒有利就沒有義，“無利則無義”，又認為“愛厚則利薄，不如愛薄利厚。”愛與利是人之本性。 鄒-孟子： \o 《墨经》 《梁惠王上》“王何必曰利？上下