青铜时代后的东亚铜钟比较与思考.doc

青铜时代后的东亚铜钟比较与思考 青铜时代后的东亚铜钟:比较与思考 罗 泰 托马斯?罗行 荧国洛杉矶加州大学艺术史系 美国北伊利诺斯大学物理系 与中国古代青铜时代相当的世界各地文明,如印度、亚述、埃及等,尽管在公元前 年时已可能制造出有纹饰的小型铜钟和小铃,但这些小铜钟在尺度、数量、质量和 其在乐队中的重要地位等方面都无法与中国青铜时代的铜钟相比。本文通过对中国帝国 时期公元前至公元年及东亚、欧洲等地的手摇铃、庙钟、编钟的类型学和 声学特性的比较,以了解古代中国与亚洲其他文化区的交流模式。 手摇铃早在中国青铜时代早期就已出现.并延续到帝国时期的早期,它的主要用途 是传递信号,特别是在军事活动中。由于手摇铃的形制类似青铜时代的铜编钟。因此可 进行类型学比较研究。在铜钟的洲际比较研究中,手摇铃有着特殊的地位。印度最早制 造的铜钟即为手摇铃。在南印度地区,考古发现了从公元前一千年纪到公元世纪的许 多手摇铃。这些手摇铃的顶部为圆形,侧视形态或为筒形,或为钟口外敞的梯形,钟缘 平直,钟钮为环形,其形态类似于同时代印度教及佛教寺庙中的大型庙钟。此外,西亚 古代文化中也多见环形钟钮的小型铜钟。此类手摇铃的用途尚不清楚,但可能主要用于 宗教用途。如在印度,直到公元世纪,铜钟才被用于乐队演奏,而且只是使用单件手 摇铃做为伴奏乐器。但是,在古印度教的宗教仪式中,手摇铃却是作为发出信号的常见 器具。在佛教宗教活动中也使用手摇铃。纹饰华美的手摇铃可能是印度手摇铃的晚期类 型,它作为佛教某种神秘化的特定用品传播到东亚地区,如中国唐代的有着雷电形长柄 的手摇铃,有些饰有繁缛的纹饰。需要指出的是,这些源于印度的手摇铃从未被中国传 统的手摇铃如铎所取代,不仅是其整体形制,甚至其构成细节和装饰纹饰。 随着公元世纪至世纪期间佛教的传播,一种称为梵钟的新型无钟舌的庙钟传入 中国。梵钟制造技术大约在唐代或稍早一些时候从中国传到东北亚国家,此后各国在此 基础上形成各自的造钟传统。这些不同的造钟传统之间的交流活动持续不断。中世纪时, 朝鲜制钟工匠在日本造钟,而中国制造的铜钟则断断续续地出口到朝鲜和日本,直到 世纪。 与杏仁形横截面及顶面平坦的青铜时代铜钟不同,中世纪东亚铜钟多为圆形横截面 及凸起的圆形顶面的筒形钟。 通常人们认为梵钟源于印度,尽管我们尚未发现直接贸易证据,但从早期印度典籍 和早期手摇铃与梵钟形制的相同特征来看,梵钟可能源于印度。此外,类似梵钟形制的 铜钟不仅见于东亚地区.同时也见于西藏、缅甸和东南亚等传统上受印度文化影响的地区。 应看到.古代印度和东亚地区铜钟的用途、用法与中国青铜时代的编钟不同。这些 地区的梵钟多为单件使用,且多用于宗教场所。在帝国时期的中国,梵钟不仅用于宗教 场合,也用于世俗活动,如庙钟也用于报时。自唐代以降,各地县治所在地都设立钟鼓 楼,以钟鼓声宣示一天的结束。由于与青铜时代编钟的用途的差异,对这些钟的制作材 料和声学特性都有不同的要求。 日本著名古钟研究家坪井良平将东亚古代梵钟分为筒形平缘和锥形或敞口锯齿 形缘两大类。第一类梵钟时代较早.最初在中国南方广为流行,是日本庙钟的祖型。第 二类梵钟出现时代可能稍晚,主要见于中国北方和朝鲜地区,坪井良平指出,此类钟可 能与中国西部地区有关,如敦煌壁画中也出现这种钟的图像。总之,在东亚大陆地区,这 两种类型的钟在存在时间和地域上是相互覆盖的。见于中国南方地区的第一类梵钟可能 与公元世纪末至世纪的第二次佛教传入高潮有关。而见于中国北方地区的第二类梵 钟在传播过程中则可能受到中亚地区伊朗和吐火罗文化的影响。坪井良平对梵钟的分类 意在表明,梵钟和梵钟制造工艺是通过不同途径传到中国的,梵钟从印度的外传也并不 都是完全直接的。 由于北魏、北周和唐代的毁佛活动。大批庙钟和铜佛被回炉化铜。早期梵钟存世数 量极少,使我们在研究中国梵钟时甚感困难。现存最知名的唐代铜钟是公元年铸造 的道教精龙观钟现存西安碑林博物馆。中国铸钟技艺在明代达到巅峰,其代表是明永 乐年间铸造的觉圣寺大钟即今北京大钟寺。 世纪以后,中国铸造了许多大型铁钟。铁钟造价远低于铜钟。许多现存的明清梵 钟都是铁钟。铸造铁钟要求工艺上的重大革新,只有白色铸铁才适于铸钟。中国以外的 文化似乎并宋铸造铁钟,一些中国铸造的铁钟被运到朝鲜。 与中国的庙钟相比,朝鲜和日本的庙钟在形制和纹饰方面要保守得多。统一新罗时 代,古朝鲜的铸钟技术达到第一次高峰。朝鲜庙钟通常在钟口部逐渐收缩,在钟钮旁还 有一个烟囱状的“音筒”。新罗时期庙钟的外表饰有美丽的浮雕纹饰,与中国唐代庙钟的 纹饰非常相像。 日本古代庙钟大约是公元世纪随佛教的传入而出现的。日本庙钟属筒形平缘钟。迄 今仍未见到有锯齿形缘的钟。 通过对中国、朝鲜和日本古代