第一章先秦文学批评.pptVIP

三、老庄及道家文学批评 先秦时期与儒家文学批评抗衡的是道家文学批评，道家以老子、庄子为代表，他们很少直接论述文艺问题，但其哲学思想中孕育的文艺美学思想是后世道学文艺观的理论来源。 1、老子的文艺思想 老子（约公元前580—500年），姓李，名耳，字聃，楚国苦县人。老子与孔子大约是同时代人。其文艺思想孕育于以下哲学观中。 ① “道”、“德”、“朴素”老子以为，道是原始混沌（有物混成，先天地生——二十五章），道是万物生成之本原（道生万物——四十二章），又是自然发展的客观规律（道法自然——二十五章）。它既是无（视之不见，听之不闻，博之不得——十四章），又是有（天下万物生于有，有生于无——四十章），它是通过“物”、“象”、“精”（一说“微小的原质”，一说“精力”，一说“生命力”）体现的，是真实可信的一个形而上的实存体。每个物在生成过程中，自然地是什么（它的自然属性），就是它的德。 老子强调“道”、“德”，是要反对仁义礼智。他说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼”、“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”（三十八章）所以老子提出： “绝仁弃义，民复孝慈”、“见素抱朴，少私寡欲”。（十九章） 常德不离，复归于婴儿。（二十八章） 含德之厚，比于赤子。（五十五章） 素：未染之丝；朴：未雕之木。“见（xiàn）素抱朴”，指现其本真，守其纯朴。老子主张保持朴素的本质，