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邪说不能乱——了解诡辩的目的 第 PAGE \* Arabic 3 页 邪说不能乱——了解诡辩的目的 报载一个案例：某君一天到晚在家弹钢琴，邻居们终日困在永无尽头的“音乐”声中。在劝说无望之下，集体将其告上法庭。在法庭辩护时，此人振振有辞地说：“我有义务培养他们高雅音乐的情操。”由于当时没有相关的法律，只能进行庭下和解。然而一出法院大门，此人直奔回家，又一口气弹到深更半夜。 “凡事都应该有个限度，这是做人的道理和责任”;“任何个人的行为都应该有一个符合社会公德的标准”……诸如此类的驳斥，我们也许能举出许多来。但这许多驳斥的话大多是在事过境迁之后才想出来的，更多的情况却是，面对那些诡辩，当事人此时此刻却只能瞠目结舌。气愤填膺的我们，连“上门砸烂他的钢琴”的心思都有。这真是“真是气死人”之后的又一种苦恼。 又据报载，安徽省蚌埠市中级法院对芜湖市原市委常委、政法委书记周其东故意杀人案进行审理时，周其东全面翻供，对自己所犯的罪行进行了种种辩解：“我熟悉破案手段，不可能指使他人杀人灭口”、“我是在精神恍惚的情况下做的供述”、“收受贿赂是人情往来”。 这些辩解无疑也颇具有迷惑性。 但如果我们有了充足的思维科学的知识，我们就大可不必为“干气没说的”而苦恼了，也不必为这种“恨不能……”而琢磨什么情绪化的极端想法了;也不必被那些颇具迷惑性的言辞所疑惑了。我们完全可以“君子动口不动手”，应对