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答非所问--偷换论题的诡辩之一 第 PAGE \* Arabic 4 页 答非所问--偷换论题的诡辩之一 “答非所问”指回答的不是所问的问题。用在诡辩手法上，则是故意偷换话题(论题)。 所谓偷换话题也是在同一个言语沟通的过程中，有意地把原来需要论证或沟通的话题换成了另外一个不相干的话题，从而也使本来应该得到证明的话题得不到证明。 如果出于某种目的而故意答非所问地偷换话题，则有可能是诡辩了。 明代哲学家王阳明曾提出“心外无物”、“心外无理”，一切都是“心”派生出来的。他说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。……离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”他的学生问他：“天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了?”王阳明回答说：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处?”[34] 如果撇开“鬼神”二字，学生的质疑是符合事实的。在“天地万物，千古见在”与“我的灵明，便是天地鬼神的主宰”之间，存在着不可调和的矛盾。为了避开这一矛盾，王阳明故意不回答学生问的客观存在的天地万物怎么会因为没有“我的灵明”就不存在了的问题，回答的是人死了，“他的天地万物”也就不存在了。“他的天地万物”与学生所问的“天地万物”显然不是同一个话题，王阳明在此故意偷换话题，以“答非所问”的诡辩来掩饰自己的窘迫。 如前所述，在一个论证中，论题必须保持同一。这是保证在同一个思维过程中能够围绕同一个论题