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(3)交叉关系 两个概念的外延有一部分重合,另一部分不重合,这种关系叫交叉关系。例如“企业家”和大学毕业生就是交叉关系,因为有一部分企业家是大学毕业生。当然在金钱挂帅的社会里,许多文盲或半文盲,只要有资本,又长袖善舞,也一样有机会晋身企业家的行列。因此,企业家与文盲或半文盲也存在着交叉关系。 又例如在我国,“青年”与“姑爷仔”,“学生”与“私会党”或“吸毒者”,都存在着交叉关系。这当然是教育界与社会工作者头痛的问题。 交叉关系概念的外延只是部分重合,因此,只能说一些大学毕业生是企业家,不能说所有大学毕业生都是企业家;倒过来也一样,只能说一些企业家是大学毕业生,不能说所有企业家都是大学毕业生,余者类推。 (4)相容并列关系 如果属概念下并列的几个种概念,其外延有一部分互相交叉,称为相容的并列关系。例如“小说家”、“诗人”、“剧作家”等都是“作家”这个属概念之下的并列种概念,但其外延并不互相排斥,因为有些作家多才多艺,时常是小说家兼诗人或剧作家,或诗人兼剧作家,甚至兼小说家、诗人、剧作家于一身。 (二)不相容关系 不相容关系是指外延完全不同的概念之间的关系,亦称为全异关系。共分矛盾关系、对立关系与不相容并列关系三种,分述如下: (1)矛盾关系 如果两个概念的外延完全排斥,并且它们的外延之和等于属概念的外延,那么,这两个概念间的关系就是矛盾关系。 汉朝淮阴侯韩信墓前有副对联:“生死一知己,存亡两妇人”。“一知己”指的是萧何。韩信能拜将扬名固然应归萧何向刘邦保荐之功,但最后诱他落网的也是萧何。所谓“成也萧何,败也萧何”就是上联的意思。“两妇女”一指漂母(洗衣人),一指吕后。韩信从军前,曾受漂母一饭,而怀报千金之心。当他被萧何诱捕之后,将他斩首的则是吕后。这便是下联的内容。 1.1 已经不是现在的我--概念概述 某小学生考获六科甲等,高兴极了。一回到家就迫不及待地跟妈妈报告好消息:“妈,我身怀六甲,成绩不错啊!”妈妈先是大吃一惊,等搞清楚后才知道原来是女儿乱套成语,摆了乌龙! “身怀六甲”(怀孕),和其他概念一样,有其确定的意义,不可望文生义,随便套用,正像若有人标新立异地把“大学”解释成“大家一起来学”,也肯定会出乱子,或闹笑话。 古代有一个喜剧,说的是一个希腊人借了别人的钱,到期未还。欠债的人说:“一切都是变化的,借钱那个我已经不是现在的这个我了。因此,我不欠你的债。” 债主发了脾气,动手打他,两个人撕扭到了法庭。法官问欠债人为什么不还债,他把理由重复了一遍。法官又问债主为什么动手打人,债主说:“一切都是变化的,打他的我已经不是现在的我了。所以,我并未打他。”于是这场官司就这样不了了之。 这个故事戏剧性地说明:借口变化,以相对主义的诡辩来否认概念的确定性,必然导致荒谬的结论。 承认概念的相对确定性,并不等于否认它的灵活性。换句话说,概念不是一成不变的,而是随着事物的发展而发展的。 例如,逻辑学这概念所涉及的内容也是随着时代的演进而不断发展的,就以西方逻辑来说,古代逻辑、中世纪逻辑、近代逻辑和现代逻辑的内容就因为不断的扩展与革新而越来越丰富、充实和完整。 世界上的事物,各种各样,千差万别。但不论是自然现象(如风雨雷电、地震、海啸等),社会现象(如贫富、治乱、兴亡等),还是思维现象(如判断、推理、论证等),都是可以认识的。 人类在长期的实践中,通过生产活动,科学实验和社会实践,逐渐认识了各种事物的本质,形成了一个一个的概念。 换句话说,概念是客观事物的本质属性在人的脑袋里的反映。例如“人”这个概念,是古今中外一切具体的人,不论男女老少、强弱尊卑、天才白痴、亚狗亚猫的概括和抽象。要正确和深刻的认识“人”,就必须概括出他的“本质属性”--能思维、有语言、会制造和使用工具,正是这些“本质属性”把人和动物及其他东西区分开来。 既然有“本质属性”,就一定有“非本质”属性,或“一般”属性。例如有生命和胎生也是人的属性。但凡生物都有生命现象,而许多动物也是胎生的。可见,有生命和胎生并不能把人和其他生物区别开来,因此,不是人的本质属性。 不论在日常生活的衣食住行方面,还是在政治、经济、社会、文化、教育、军事、科学、艺术、哲学等领域,我们可以接触到无数的概念。这些概念同样都是客观事物的本质属性在我们头脑里的反映。 概念具有两个特征:抽象性与概括性。换句话说,它不是具体事物直接、生动、表面形象的反映,而是舍弃非本质属性,只反映它的本质属性。概念不是事物的个别性的反映,而是有关事物共有的、一般的本质属性的概括。 概念是通过语词表达出来,因此概念可说是语词的思想内容,而语词则是概念的表达形式。 只要有关概念的思想内容是人类的共同经验与认识,它就具有全人类性;可是,语词则是民族习惯的产物,语词不同是民族的特征之一。换句话说,不同族群往往以不同的民族语词来表达共
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