儒家心性之学的当代意义-TuWeiming杜维明.PDF

儒家心性之学的当代意义* ■ 杜维明 ［内容提要］哲学的精神转向是儒家心性之学对于当代世界的一个重要贡献。首先，从具 体问题以及哲学研究的例子出发，讨论知识与智慧的关系以及智慧的独特之处，能够看 到精神性的重要性，这既是儒家一直以来的核心观念，也是对近几百年来很有力量的凡 俗的人文主义的一种批判反思。其次，回顾这半个多世纪哲学研究的主要发展，能够发现 精神转向逐渐成为学术研究的一个重要方向，正在进行启蒙反思的西方知识界尤其如 此。最后，落实到儒家心性之学上来，可以看到儒家思想与当代哲学的精神转向非常契 合。因此，儒学对于21 世纪有非常重要的意义，比如可以作为对话的中介来面对全球化， 可以促进对自然环境的关怀等等。 ［关键词］知识 智慧 精神性 儒家 心性之学 今天能在具有历史意义的中山大学小礼堂和各位交流，讨论21 世纪儒家心性之学 的当代意义，讲我所谓的“哲学的精神转向”，确实很荣幸。我这次的报告，主要讨论一些 个人感受，而不是很严肃的哲学主题报告。但我使用“个人”，有特别的意义，对此我在英 语世界以及日本做报告时曾经讲到过。我认为个人（personal），与私我（private）有很大不 同。如果现在我有一些自己的感受，这是属于私我的，比如我的日记，那么就不愿意和任 何人分享。假如是“个人”的，则表示我有一些存在的感受，我不仅愿意跟各位分享，而且， 我觉得我的观点可以有公共性，有透明度，并且有信赖度。同时，我还认为这些看法可以 被别人批评，比如赞成或反对这种看法，这对我来说，都是一种启发。所以，个人和私我有 很大不同，我今天讲的就是“个人”的感受。另外，一般讲起来，哲学只是在哲学系算专业， 但我今天讲得比较宽，可以说是对哲学的感受。所以，这次报告不只是哲学，而是关联到 很多不同领域，特别是宗教学、文化人类学、深度心理学、政治学、社会思想等，这都和哲 学有关系。 对于哲学的精神转向，我要先做一个说明。这种转向不是一般的精神转向，比如说精 神文明这样的；也不是说哲学的所有领域都要实行精神转向。我只是说，面对21 世纪，哲 □ 102 现 场 学这个领域中，会有一种精神转向的潮流；而这个精神转向和儒家心性之学有很密切的 ① ② 关系。我本来有一篇相关的文章，没想到黎主任 把它订成这么漂亮的文本，这里面是 我关于儒家心性之学的看法。所以，我的报告就着重于精神的转向；关于儒家的心性之 学，大家可以参考这篇文章。对于我讲的这个课题，希望大家有一些批判和讨论。 我们知道，在哲学史上，有认识论的转向，有语言哲学的转向，在20 世纪初期还有逻 辑实证主义的转向。因此，在哲学界，特别是专业的哲学界，讲精神的转向，好像有点奇 怪。这与宗教学以及心理学等领域不同，这些学科更能认同精神的问题。可以想像，我这 个讲法，会有很大的争议性。那么，为了论证这种精神转向，我首先想谈一谈哲学的核心 价值，就是从希腊发展出来的哲学———智慧之学，到底是怎样的学问？ 一、知识与智慧 2007 年，哈佛燕京学社和印度的比较文明研究所一起举办了一次会议，主要是从哲 学的角度，试图对印度、中国思想里面的“知识、智慧和精神性”进行基本反思。大家知道， 60 年代中印边界冲突之后，中印之间就没有了文化的对话，这可以算作第一次，所以非常 有意义。有了第一次的讨论，去年在北京大学高等人文研究院，我们继续举行了第二次同 样题目的会议，并准备进行第三次讨论。这个课题的缘