儒家思想与企业文化——孟兆晨(最新版)概要.pptVIP

孟兆晨 上海科技管理干部学院 儒学的发展 儒家思想的核心 1 2 3 4 5 儒家思想与企业文化 儒家文化是中国企业文化的根基 儒家思想与个人修养 2014年9月24日，国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。 习近平的尊孔崇儒之举 “世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。……中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。 ……中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者……中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中的积极养分。” 资料延伸 习近平考察曲阜孔府 2013年11月26日，习近平来到山东曲阜孔府考察，并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”习近平随后同有关专家学者代表座谈，听取他们发言后表示，中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。 一、儒学的发展 ? 儒家文化能成为中国传统文化中最具影响力的主流文化，并非生而高贵，它是经历了漫长的发展历程和验证过程，尤其是经过了几个关键的历史时期，才形成了今天的儒学风貌。 （一）春秋时期孔子的开创和战国时期孟子的完善， 在先秦时代确立了早期儒学 孔子学术的核心思想是“仁”，他首开私学、传道授业，虽然也曾在故地鲁国为官、虽然也曾带领弟子周游列国以图宣扬治国理念，但在生前，他的学术思想于政治上并未成功施行，此时的儒家学说，只是作为先秦诸子百家争鸣中的一个学术门派，陈述一家之言而已。 孔孟儒学，虽由孔子、孟子以毕生之力奔波于各国朝堂及讲堂传播，终究也只是文化个体的民间行为。而汉武帝（西汉极盛时期）时期的学者董仲舒，比较诸子的得失优劣、崇尚儒家的治国之道，认为理政治国、育民教子，以遵循儒学为佳。所以他提出“推明孔氏，抑黜百家”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，进而将儒家思想提升为治国纲领、推广为正统学说。儒学自此时起，真正将学术与政治联系到一起，将为学与治国联系到一起。这是儒家学说经过进一步的吸收、阐释、发展，开始了儒学的政治化。 （二）汉代董仲舒的推荐及汉武帝的重视， 儒学走向政治化 （三）宋代朱熹等儒学大家经过选择性地吸收不同学派的思想，而形成了理学体系 尤其是宋代的朱熹，为儒家经典《论语》《孟子》 《大学》 《中庸》注释，使这四部书成为官方钦定的“四书”，是科举考试的必读书目。这就将儒学益加巩固为官方主流意识形态：但凡读书人，必读儒家经典；但凡举子，必为孔门弟子。至元代，蒙古族统治下的中国虽一度废除科考制度，但知识分子并未就此废弃儒学的教化，及至明清两代的科考，必从儒家“四书五经”中选题、必以八股文形式解题、必依朱熹《四书集注》而“代圣人立说”，在中国古代社会，儒学于思想领域的一统天下达到极致。 二、儒家思想的核心 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。 义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。 忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。 孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。 悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之本。? 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 三、儒家思想与企业文化 企业文化或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织