福建省建瓯市中考语文《礼记》二则复习.pptVIP

1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。它与《周礼》《礼仪》合称“三礼”。《礼记》相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。 2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎！ 1.虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴： 2.弗食，不知其旨也 食： 旨： 3.虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： 4.是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困： 5.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强： 6.故曰：教学相长也 长： 7.其此之谓也 其： 此之谓也： 1.虽：即使。嘉：美好。肴：用鱼、肉做的菜。 2.食：吃。旨：味美。 3.至道：最好的道理。善：好处。 4.是故：因此，所以。困：不通，理解不了。 5.反：反省。自强：自我勉励。 6.长：促进。 7.其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 译文:即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。 1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 1.类比手法的概念：所谓类比,就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。 2.类比手法的作用：借助类似的事物的特征，让读者加深对本体事物的理解，或加强作者的某种感情、气氛的烘托。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？  课下搜集《礼记》中的名言警句。 示例: 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 大道之行，天下为公。  1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。 2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 译文:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。  1.?“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 2.?文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？? 归纳:①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大