十里不同风、百里同俗—汉字与礼俗.pptVIP

汉字像一面镜子，映照着中国文化的万千气象。我们试图以故事为载体，从传说、礼俗、地名、艺术、饮食、百科、生活、社会八个方面解读这些美丽而神秘的方块字，希望能从中管窥传统文化的奥秘。 中华文化博大精深，民族传统光辉灿烂。礼是中国文化的核心内容之一，礼仪和风俗是中国传统文化的重要组成部分，并在历代传承中发展变化更新，成为华夏民族珍贵的精神文化遗产。 一个民族语言的词汇系统能够最直接、最敏感地反映出该民族的文化价值取向。汉语中承载着汉民族伦理观念、价值观念的礼俗文化词，可以让后人从中了解到诸如气候季节、社交聚会、道德关怀、祖先崇拜、宗教情怀、人文精神等相关文化信息，成为探求民族文化的窗口。今天我们重新翻开古代礼俗篇章，依然可以窥到其多姿多彩的文化风貌。 五礼 吉礼：祭祀之事 嘉礼：冠婚之事 宾礼： 宾客之事 礼 说文：礼，履也，所以事神致福也。 原始社会的礼仪习俗是与原始宗教祭祀活动相关联的。 军礼： 军礼之事 凶礼： 丧葬之事 斋戒： 祭礼形式庄重，古人在参加祭礼前会作整洁身心的准备，即“斋戒”。 五礼 祈岳渎：古代帝王会亲自祭祀五岳四渎等名山大川之神，祈求风调雨顺。 五岳： 牺牲 祭祀常用牲畜作祭品，色纯为牺、体全为牲。 曹刿论战中 “牺牲玉帛、弗敢加也，必以信。 四渎： 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 祭品 长江、黄河、淮河、济水 太牢： 牛、羊、猪全备 少牢： 只有羊、没有牛 中国古代婚嫁的六种手续和礼仪 纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 结缡 结婚 明媒正娶、媒灼之言 归宁 回娘家 合卺： 礼记：共牢而食，合卺而酳 丧礼 入殓、出殡 安厝 有些情况下，灵柩要停放待葬或浅埋以待正式安葬。 摔丧驾灵 指亲丧时孝子摔丧盆和在灵柩前领路的礼节。 棺椁： 贵族棺木一般由内棺和外棺组成。 内棺是“棺”，外棺是“椁”，“棺椁”是指棺材。 入土为安 悬棺葬： 在南方古代。少数民族中还有一种习俗，就是将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于涯洞中、崖缝内，叫“悬棺葬” 寝苫枕块： 古时宗法规定居父母丧，要睡在草荐上，头枕着土块。 丁忧： 如果是做官的，因父母丧要弃官在家的 社交礼仪有君臣间的礼制，也有普通人的交往礼节。 朝觐 诸侯见天子叫“朝觐”，“春见曰朝，秋见曰觐”。 朝仪 人臣朝君之礼仪 稽首： 九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用，后来推广到一切隆重的场合。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地虽停留一段时间，手在膝前，头在手后。 顿首： 俗称“扣头”，行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称“顿首”。通常用于下对上及平辈间的敬礼。 揖让： 宾主相见的礼节。 唱喏： 平等的两人见面，相互拱手打招呼问好的礼节。 八拜之交： 古代世交子弟谒见长辈还有八拜的礼节，“八拜之交”一词后来特指朋友结为兄弟的关系。 人际交往中为表示对对方的尊重，会用上谦称和敬称。 足下 对同辈的尊称。 鄙人、不肖、不佞 男子对自己的谦称。 麾下： 对将帅的尊称。 台甫： 初次见面要请教对方尊姓台甫， “台”原为高而平的建筑物，这里用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。 “甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。 寒暄： 熟悉的朋友见面要问些起居寒暖的客套话。 避席： 为表示对客人尊敬，见客人时要离开座位站起来。 扫榻： 拂除对榻上的尘垢，表示对宾客的欢迎。 令嗣、令爱： 对对方子女的敬称。 虚左： 有宾客在，日常起居往往空着左边的位子以待宾客。 倒屣相迎 蔡邕听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他，“倒屣迎之”。后遂用“倒屣相迎”形容热情欢迎宾客和对宾客的重视。 从古至今，酒都与礼俗密切相关。 酬酢 喝酒时主敬客称“酬”，客还敬称“酢”； “酬酢”也指应酬交往或诗文唱和。 觚、觥 酒器 宴会饮酒时，座次的安排很有讲究。 古代室内最尊的座次是坐西面东（东向），其次是坐北面南（南向），再次是坐南面北（北向），最卑是坐东面西（西向）。 僭越： 僭越，指超越本份，古时指地位在下的冒用在上的名义或器物等等， 尤指用皇家专用的。 座次： 日常礼俗 冠礼 男子20岁成年，行冠礼， 晨昏定省 旧时侍奉父母的日常礼节，晚间服侍就寝，早上省视问安。 女子15岁成笈礼，“笈”就是束发用的簪子。 女子15岁就可把头发盘起来，戴上簪子，称为“及笈” 笈礼： 弱冠 20岁的成年男子。 中国古代等级森严，许多礼俗都带有明显的尊卑等级的印迹。从最普通的衣冠服饰就可见端倪。 黔首、黎民 古代对百姓的称谓。 冠冕 指古代帝王、官员戴的帽子。 是汉代官员的装束，绶以紫色最贵，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。 颠倒衣裳： 古人称上为衣，下为裳， 如果颠倒衣裳，就是不合礼制。