拼贴 零散叙事 戏仿 互文性.docVIP

.. PAGE .. *原载于《当代外国文学》，2006年第3 期。 拼贴 零散叙事 戏仿 互文性 ——论赵健秀《甘加丁之路》中的后现代派创作技巧 厦门大学外文学院 张龙海 摘要：赵健秀在《甘加丁之路》中采用具有颠覆性的创作手法——后现代派技巧——来摧毁白人一手塑造的、在白人世界中家喻户晓的陈查理形象，抨击一些华人、华裔对陈查理的向往和追求，进一步表明年轻华裔与陈查理决裂的决心。本文通过分析小说中后现代派技巧的运用，如拼贴、零散叙事、戏仿和互文性等，塑造一位刚正不阿、不屈不挠的美国华裔文化卫士尤利西斯，颂扬他致力于粉碎白人的刻板形象，建立美国华裔文化的英雄传统。同时，作者借用甘加丁的故事，讽刺那些追逐名利、追求“甜蜜的同化”的华裔接受主流话语的种族主义之爱，抨击汤亭亭和黄哲伦等出卖族裔利益，帮助白人创造另类的陈查理：美国花木兰。 关键词：甘加丁之路 后现代派 创作技巧 在美国华裔作家群体中，赵健秀(Frank Chin)堪称全面发展。他在每一方面的成就都是一流的。作为剧作家，他的《鸡舍华人》(The Chickencoop Chinaman, 1970)和《龙年》(The Year of the Dragon, 1974)在美国纽约的“美国地方剧院”上演，成为在白人剧院上演的第一部华裔，乃至亚裔，戏剧；作为编辑，他和华裔作家陈耀光(Jeffery Paul Chan)、徐忠雄(Shawn Wong)，日裔作家稻田(Lawson Fussao Inada)等在1974年合编的《哎呀！美国亚裔作家选集》(AIIIEEEEE! An Anthology of Asian-American Writers)是第一部有关亚裔文学的文集；作为评论家，他坚决反对白人对华人、华裔的刻板形象，反对华裔作家采用自传形式进行创作，反对华裔作家在创作过程中误读和误现中国文化，成为构建华裔文学英雄传统的领头羊；作为小说家，他的《唐老鸭》(Donald Duk, 1991)和《甘加丁之路》(Ganga Ding Highway, 1994)打破霸权话语的静音，重构华人、华裔历史，修正陈查理(Charlie Chan)这个模范少数族裔的刻板形象，得到读者和评论界的好评。难怪，有的评论家称他为美国华裔文学的教父。 同时，赵健秀不断创新，在创作手法上力求新颖，不落俗套。如果说他在《唐老鸭》中通过主人公唐老鸭的梦来颠覆美国主流话语，再现华工修建东西大铁路的历史片断，从而重构华人、华裔历史，那么，他在《甘加丁之路》中采用更有颠覆性的创作手法——后现代派技巧——来摧毁白人一手塑造的、在白人世界中家喻户晓的陈查理形象，抨击一些华人、华裔对陈查理的向往和追求，进一步表明年轻华裔与陈查理决裂的决心。 尽管赵健秀成就斐然，国内学术界对他的研究却少得可怜。截止2006年3月，总共7篇论文，①其中只有1篇论述《甘加丁之路》——“《甘加丁公路》：解构美国电影中得华人刻板形象”②——该文主要从美国电影中的华人形象入手，分析赵健秀重构华人形象的努力。本文拟从另一个视角出发，以作者在文中使用的后现代派创作手法为切入点，剖析赵健秀如何巧妙运用后现代派技巧颠覆陈查理形象，捍卫、重建美国华裔文化的英雄传统。 一. 拼贴 拼贴是后现代派最常用的手法之一。后现代派反对中心性、整体性和系统性，借用解构主义的方法，批判、破坏和颠覆传统的宏大叙事，拆除中心的指涉功能，倡导文本的多义性和不确定性。后现代派小说作为后工业社会的产物，超越、否定和抛弃传统意义上的小说和现代派小说，构建一整套崭新的小说模式，如多元化的美学形式，模糊破碎的意义等，使作品进入一个语言的世界、符号的世界。而这些语言、符号是后现代派作家在解构传统小说形式和技巧的基础上，采用拼贴手法，把一些无客体关联的话语、符号拼凑在一起。“拼贴”一词源于绘画，指一部作品包容各种典故、参考、引文和外国表达法等，或者将不同作家作品中的词语、句子、段落掺杂在一起。如果是有意的，这便是一种戏仿。一部精致的拼贴便是一个文本。这种将毫不相干的碎片构成一个统一体的方法打破传统小说的理性叙事方式，往往可以收到意想不到的效果。 拼贴是美国华裔文学的一大特色。赵健秀采用这个手法，把中国文化、美国文学、英国文学和美国电影等有机地融为一体，形成一个文化大杂烩、大杂交。赵健秀本人便是这种杂交的结果。他母亲是第四代华裔，父亲是移民，旧金山唐人街会馆的会长。由于当时赵健秀的外公坚决反对这门亲事。赵健秀的父亲只得将幼小的他寄养在一对白人家中，让外公找不到。赵健秀在那里生活到6岁才回到旧金山的唐人街，而后又进入白人学校。这种特殊的背景让这位第五代华裔成为文化大拼盘——他虽然算是第五代，却无法忘记儿童时代背诵的诗词，如“木兰辞”等，听到的故事，如关公、林冲等。因此，他笔下