第一讲西方哲学发展脉络.pptVIP

经院哲学产生的历史背景： 教父哲学使基督教变成神学－哲学的混合架构，使理性和信仰混然不分。 生产力的发展带来了教育和文化的普及，单纯盲目的蒙昧主义式的信仰已不能令人信服。 东西罗马分裂使基督教分裂成为以罗马为中心的天主教和以希腊为中心的东正教。 罗马天主教为了达到控制东正教的目的，迫使东方的穆斯林改宗，实现天主教统治世界的目的，迫切需要建立一种与基督教教义完全符合的特殊哲学。 经院哲学的形成，又得益于阿拉伯人的文化“反哺”。 穆罕默德创立了伊斯兰教，结束了阿拉伯人之间长时间的宿怨和纷争，并创造了独特的文化，最为现代数学基本符号的阿拉伯数字，就是他们的一大贡献。 古兰经抄本 7亿穆斯林分散在世界各地，但他们有一个统一的精神中心，就是伊斯兰教的第一圣城——“先知”穆罕默德的诞生地——麦加。 中国古代所称的“天方”，就是今日沙地阿拉伯的圣城麦加。 　　伊斯兰教有三大圣地：麦加、麦地那和耶路撒冷，麦加是最主要的圣地，称为第一圣地。它是伊斯兰教的发祥地。伊斯兰教创始人穆罕默德规定，穆斯林不论身居何处，他礼拜时都要面向麦加圣寺克尔白。1000多年以来，麦加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。公元570年，穆罕默德诞生于麦加。他在这里创立和传播伊斯兰教。由于受到反对和迫害，他在公元622年率领他的跟随者和妻室前往麦地那。其后，教徒日益增多。公元630年，穆罕默德率师攻占麦加，以此为中心，继续传教。伊斯兰教此后迅速发展壮大，成为世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲，西亚、北非、欧洲东南部广大地区归于伊斯兰教国家的版图。 麦加 麦加朝圣 伊斯兰文明随着商路不断流入欧洲，刺激了西方思想的发展。 罗马人正是通过阿拉伯人才知道亚里斯多德的。 罗马人认为柏拉图就是古希腊哲学。阿拉伯人认为亚里斯多德就是古希腊哲学。 11-12世纪，亚里斯多德的思想通过阿拉伯文化的传播而输入欧洲，即文化反哺现象－－“出口转内销” 经院哲学家们终于发现了新大陆。这位希腊哲学大师的许多思想，甚至他的逻辑方法，正是建造经院哲学大厦所需的现成的思想材料和理论工具。 于是，沉睡了上千年的亚里斯多德，终于被挖掘出来，被供奉在基督教的思想神龛上，成了和《圣经》不相上下的权威，使经院哲学修成正果。 教父哲学与经院哲学最大的区别在于：前者的目的是处于护教的需要；后者使基督教更加系统化、理论化和哲学化。 托马斯.阿奎那对上帝创世说，灵魂不灭论、认识论、形而上学、社会政治理论等方面，都做出了重要的阐述，把经院哲学推上了顶峰，人们通常把这一庞大的思想系统称为托马斯主义。 虽然中世纪经院哲学垄断了一切，但是它本身又并非是铁板一块的统一派别，其内部出现了两种对立的思想倾向，这就是一场持续几个世纪的哲学大论战－－唯名论和唯实论的思想斗争，即探讨的是一般和个别的关系。这个问题到今天仍不能轻言已经解决的问题。 唯名论当时被认为是异端学说；而唯实论主要被认为是正统学说。 方济各会和多明我会都是13和14世纪宗教与学术启蒙中心。方济各会的教士们对正统的教会挑战，而且在14世纪新型大学的发展中起了很大的作用。他们就是唯名论的代表。 主要人物：罗吉尔.培根、司格脱和奥卡姆。 奥卡姆站在自然科学的立场上，认为只有单独的、个别的和特殊的事物才能存在，而共性和一般等等只是抽象的普遍的概念，它仅仅存在于人的思维中，充其量只代表思想而不代表客观存在。 奥卡姆剃刀：能以较少者完成的事情，若以较多者去做即是徒劳的。 奥卡姆及其门徒挥舞着这把剃刀，不仅剃掉了神学家们许多烦琐无聊的观念垃圾，而且刨开了经院哲学的胸膛，直捣其理论基础－－唯实论的老巢。 奥卡姆的哲学风靡一时，14世纪时出现了强大的奥卡姆学派，它的经验论方法引起人们对传统信仰的怀疑 和对神学的蔑视，促进了科学和唯物主义的发展。 在经院哲学的残垣断壁之间，又长出了两颗枝叶参天的大树，即近代的经验主义和唯理主义的哲学思潮。唯名论 －－经验主义；唯理论－－唯理主义。 回到尘世 文艺复兴 运动 人文思潮：文学三杰：但丁、卜加丘、波特拉克；艺术三杰：拉斐尔、达·芬奇、米开朗基罗 宗教改革：马丁.路德 科学革命与实验：哥白尼、布鲁诺、伽利略 人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生巨人的时代。－－恩格斯 人的发现：人文主义思潮 但丁：中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人。－－恩格斯 知识就是力量－－弗兰西斯 培根 上帝死了，我就是自己的上帝－－世纪狂人尼采 “男人最好是拿着鞭子去见女人”；“教育女人的最好办法是让她不断地生孩子”。 存在主义哲学家－－萨特 英雄使自己成为英雄，懦夫使自己成为懦夫。 西方哲学发展的脉络 天堂信步 中世纪经院哲学 ? 回到尘世