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南阳文化 卷 首 语 文 化 说 □王金龙 何谓文化？仁者见仁智者见智也。英人雷 何谓“化”？感化也。《易 •咸 •彖辞》曰： 蒙 •威廉斯曰，文化乃一整体之生活方式。此 “天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。” 说影响近代甚巨，然为吾所不取，盖无价值导 重在二气感应，非勉强妄为也。杜甫诗：“随 向也。吾所谓文化，顾名思义，以文化人也。 风潜入夜，润物细无声”，人心相感，亦复如是。 何谓“文”？小至文身、纹饰，大至文章、 古人之教，以感化为基础，今人之教，以填鸭 礼乐，无不是文。孔子赞周：“郁郁乎文哉！” 为手段，相去何止千里。今之文学重文采，然《易 • 此“文”乃指礼乐教化。章太炎《国故论衡》 文言》曰“修辞立其诚”，如徒有藻饰而无真诚， 曰：“文章者，礼乐之殊称也。”即承此而来。 文学岂能感动人哉？ 刘勰《文心雕龙》之“文”，乃狭义之文章， 南阳，中华大地之一隅，开化之早，历史 既含韵文之诗赋赞铭，又含非韵文之章表书奏。 之久，山水之美，人文之盛，天下少有也。王 今人言文学，专指有文采情韵之文章，狭之又 君育潮，亦商亦儒，承办《南阳文化》多年， 狭也。曹丕《典论·论文》曰：“盖文章经国 孜孜矻矻，立足乡邦文献，放眼华夏文明，值 之大业，不朽之盛事”，非仅指有文采情韵之 此全新改版之际，嘱余作一卷首语。余感其精神， 文章也。孔子论君子有文质彬彬之说，移而论文， 故略申文化之大义，作《文化说》以贻之。 亦确而不拔也。 （南阳师范学院） 南阳月季大观 李宝玉 / 王林 / 黄新龙 / 扈晓磊 联合创绘 高作龙 / 白烽 题诗 南阳文化 ·2019·06 1 南阳文化 目 录 2019年夏季卷 卷首语 1 / 文化说 王金龙 特 稿 4 / 灵魂和文化的原乡 李 萍 文 苑 7 / 梦醉水乡 红尘一笑 22 / 茶水的温度 徐道胜