五一跟随风向标俱乐部深入甘南藏族自治州探访天下无贼的拍摄地.docVIP

五一跟随风向标俱乐部深入甘南藏族自治州探访天下无贼的拍摄地.doc

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五月一日从北京出发飞兰州由于担心堵车我很早就出来了结果西北二环顺畅的难以想象很快就上了机场高速半个小时就到了机场结果在机场干坐了个小时点分飞机起飞两个半小时后到达兰州的中川机场这里距离兰州市区还有个小时的车程中川机场是全国距离市区第二远的机场第一是西藏的贡嘎机场一路都非常荒凉车在拐过一个山环之后灯火辉煌的兰州城就已经展现在眼前了丝毫没有一点过度让人觉得很突骛我们在兰州的行程没有什幺安排当晚入住酒店一夜无话第二天一早乘车杀奔夏河拉卜楞寺的所在地一路上路况非常不好基本都是沙石路很颠簸车里都弥漫着尘土

五月一日,从北京出发飞兰州,由于担心堵车我很早就出来了,结果西北二环顺畅的难以想象,很快就上了机场高速,半个小时就到了机场。结果在机场干坐了3个小时。5点30分飞机起飞,两个半小时后,到达兰州的中川机场。这里距离兰州市区还有2个小时的车程,(中川机场是全国距离市区第二远的机场,第一是西藏的贡嘎机场。)一路都非常荒凉,车在拐过一个山环之后,灯火辉煌的兰州城就已经展现在眼前了,丝毫没有一点过度,让人觉得很突骛。我们在兰州的行程没有什幺安排,当晚入住酒店,一夜无话。第二天一早乘车杀奔夏河-拉卜楞寺的所在地。一路上路况非常不好,基本都是沙石路,很颠簸。车里都弥漫着尘土,后悔没有带口罩,中巴车在颠簸中行进了半天之后我们到了土门关,从这里我们就正式进入了甘南藏族自治州。 经过了一天的奔波终于在下午2点抵达了夏河。出于对藏民族这个居住在雪域高原的古老民族的向往,我们踏上了这块土地。座落在夏河县城以西的大夏河之滨的拉卜楞寺是由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历代嘉木样的兴修、扩建,现己成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一。拉卜楞是藏语“拉章”的变音,意为僧侣的宫殿,寺院自1709年创建,经历代寺主嘉木样活佛和广大僧众的开发,已成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时轮及喜金刚六大学院,108个属寺和八大教区的大型寺院,是西藏以外,藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府,朝圣者终年不断,最盛时寺内僧侣达4000人。还记得天下无贼吗?刘德华与李冰冰的第一次交手的拍摄场景就在这里。对于藏传佛教,我了解的不是很多,一路都是有一位喇嘛带我们参观讲解,殿里面是禁止拍照的,光线也很暗。说实话,我对转庙兴趣不大,加之对庙里的味道不太适应也就没太认真听,基本都在外面拍照。我的总体感觉是这里的的庙大多依山势而建,东一处,西一处,也没有围墙,基本没有什幺规划,显得有些杂乱无章。完全不同于内地庙宇的规制,与我去年去过的松赞林寺也不大相同。电影里只选取了很小一部分场景,但给人的感觉却非常的诡异神秘,真的处身其中却找不到那种感觉了。 从寺里出来我们在县城最繁华的街道购物,路两旁都是卖藏族手工艺品的小店铺,藏刀,各种各样的小饰品琳琅满目。傻根儿送给刘若英的降魔杵,这里到处都是。听店里的伙计说,天下无贼刚播完的时候,这里的降魔杵都卖光了,看来这部电影的威力真是不可小视,很多人都是冲着天下无贼来的。如果不是这部电影恐怕很多人都不会知道,在偏远的西部小城夏河还有这样一座寺庙。店里伙计见一下来了这幺多买家,赶忙过来招呼,无论我们要看什幺,都会特开心的拿我们看。我们挑了很多小纪念品,盘算着哪个送谁,最后我们满载而归,老板赚了个盆满钵盈。跑了一天我们也累了,肚子早就开始抗议了,于是我们在路边的小店坐了下来,要上一壶酥油茶,品尝着地道的糌粑。头一回吃这东西,还真是有点下不去手,拿筷子搅和了半天也不行,索性还是用手吧。攥啊攥啊,感觉象在做鱼食一样。青稞面和着酥油和白糖,渐渐的成了一个面团,揪一块往嘴里一放,别说味道还真不错。不一会就把糌粑给全吃了,手上油乎乎的,特舒服。这一晚我们住在当地的更藏酒店,在当地算是条件不错的了。结束了在拉不楞寺的行程,第二天一早起身赶赴则岔。 我们原计划穿越桑科草原前往则岔,由于下雨道路泥泞,加之牧民已经转移到了另外的草场,我们最终而改变了路线,改为途径米拉日巴佛阁,经合作奔则岔。由于没能去成桑科草原心中不免遗憾,但后来我们从朗目寺去九寨穿越了若尔盖大草原之后,这种遗憾也就不存在了,因为若尔盖远比桑科要大的多的多。前往则岔的路上,这一段路况还是不错,再也没有尘土的骚扰心情不错。“安多合作米拉日巴九层佛阁”,当地人称九层楼。始建于清干隆四十二年(1777),距今有二百余年历史,原建的佛阁毁于“文革”。重建于1988年5月,历时四年落成。米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师,是噶举派(白教)创教者之一。他年幼丧父,家产被伯父霸占,随母亲过着贫困生活,饱受凌辱。为报仇雪耻,他修习了苯教咒术,并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后,他顿生忏悔之心,于是改宗佛教,拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性,玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡,然后再一一拆毁。后来,米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年,饮冰雪、食青苔,以至毛发肤色都变成了绿色,最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度,因此即便是在冬季,他也只穿一袭布衣,人们称之为“米拉日巴”,意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场,在青藏各地云游传教。他传教的方法独特,常以歌唱教授门徒,对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法,参与开创了白教,而他对密宗的心得又被后来的黄教

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