培植善念作文.doc

培植善念作文 　　《培植善念，雕琢自己》 　　过去西藏有一位大师，每日打坐，座前放一堆黑石子和一堆白石子。当心中出现善念时，便取一颗白石子，出现恶念时取一颗黑石子，以此来辨识善恶。到晚上时，便清点所取的白石子与黑石子数目。起初黑石子多于白石子，大师痛苦自责：你已在苦海轮回，还不知悔改么？后来，黑石子逐渐减少。三十年以后，所取的石子已全部为白，大师终修得菩提道。 　　得道与否，非取于最初的雏形，而是看你是否懂得雕琢自己。 　　人一出生，就好比一块未经雕琢的玉石，纯洁无暇。随着社会与自我的刻刀不停凿刻，纯朴的玉石便会留下深深浅浅的痕迹，或去芜存菁，或一时失手，但最终总要成型。我不赞成基督教的人类原罪说，即人类的祖先亚当和夏娃因偷尝禁果被逐出伊甸园，所以人一生下来就有罪，须干善事来赎补；也不赞成儒家的人性至善的观点。若然“人之初，性本善，”凡率性而为的不都成了善行？ 　　人性本纯。为善为恶，要看雕琢的刻刀在哪一方面着手较重。 　　我们都不是圣人，无法像西藏大师般摒除一切恶念，一心为善。但善念是灵魂的庙宇，少了它的庇护，心灵将不复闪光。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”培植善念，让手中的刻刀不至弯曲，让雕琢的天使形神倶备。 　　佛家常说“慈悲以为怀”。把行善之心由己及人，对万物关怀，是为“慈”；看见别人遇难，心生怜悯是为“悲”，许多人把慈悲看成过时，甚至陈腐，实际上慈悲之心是穿越时间透视人性的基石。培植善念，就是对世间人事怀有慈悲之心，产生怜悯，付出关爱。 　　也许有人觉的行善难，行大善更难。事实上善行不在大小。能把沧海填为桑田，能把沙漠化作绿洲固然是好事，但那太不切实际。相反，“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，事虽琐细，读起来却让人心头一暖。用善念雕塑自己，并不需要计较刻刀大小，为之，金石可镂。 　　我们可能做不到昭君“一身归朔漠，数代靖兵戒”的大善，但只要做到一刀一个刻印，心灵的雕像未必不能丰满。明白了这一点，再执起善念的刻刀，对着自己正在成型的塑像，你是否有了下刀的把握？ 　　用善念的刻刀，雕琢心中的天使。 　　人们常说：“人之初，性本善。”是啊，在伴着响亮的啼哭降生的那一刻，谁不善？谁又能够不善？那是一种最质朴、最美丽的善良，因为没有尘事的影响，没有利益的诱惑。此刻，猛地看到这个标题——培植善念，才突然惊醒：培植？善念需要培植？它难道不是人与生俱来的最质朴、最美丽的品质吗？ 　　原来，早有什么东西在不知不觉中酝酿着，慢慢发酵，淹没了心中的善，让人变得自私、鄙俗，更无从谈起那最质朴、纯洁的善良。那么，是什么在作祟？是社会名利的纷争？是人类的自私冷漠？或者只是人们真的对一切都习惯了，习惯了在生活中任凭自己的心渐渐冷却？ 　　上学路上远远看见一位老农蹬着一辆载满货物的三轮车吃力地爬着坡。走到一半，实在爬不上去了，紧紧地蹬着车，上也不是，下也不行，怎么办呢？我想他需要善良的人帮助。几个青年骑着自行车，吹着口哨，轻松地从老农身边爬上坡，不屑地瞟了瞟老农和他的车，迅速走开了。几个戴着红领巾的孩子来了，热情地帮助老农把他的车推上坡，然后继续高高兴兴地去上学了。 　　不需要很长时间，你看到困境中的人的第一反应就是你内心的真实想法，然而，是什么使青年与少年内心的想法相差如此之远？ 　　纷繁的现代生活，人们习惯了为自己这样或那样的目标忙碌奔波，渐渐习惯了一切，也对一切付诸一种近乎冷漠的态度。是生活的重担太折磨人，亦是纷繁的社会太考验人，谁也无法保证在缤纷的大千世界永远坦荡，永不褪色。 　　然而，又有什么比那可贵的人性更温暖呢？一句问候，一声歉意，一份关怀，永远是人与人之间最善意的交流，那是一份关爱，一份温暖，让每一个人感动。 　　作为青少年的我们，作为即将迈入人生另一个殿堂——大学的我们，亦作为即将涉入社会生活的我们，要经受住社会对我们的种种考验，斩断生活中的丛丛荆棘，无论遇到什么，切记在心中保存那一抹最珍贵的善念。也许在经历种种考验和丛丛荆棘后，我们会有所动摇，但是，怕什么？那就用心去培植，用心去浇灌吧，让“善念”那朵晶莹的圣洁之花盛开在我们心中，永不凋零！ 　　评 　　作者是比较理智的。他没有泛泛地批评社会上的种种“不善”之风，大声疾呼“善”，而是深入分析造成人们心灵荒芜、善念不存的社会原因，明白了善念也需要培植。找出弊病后，又从人性的高度阐发“善”在社会交往中的重要意义，进而呼吁“在心中保存那一抹最珍贵的善念”。分析得比较中肯，有一定感召力。 　　培 植 善 念 　　田 雨 　　善 良 的心 地 , 就 是 黄 金。 　　——莎士比亚 　　“人之初，性本善”，人之为人，是否能永远保持一颗赤子之心，一直到老？ 　　可你不见那深夜里急切呼救的女子敲遍无数店门无人应答而暴死街头？你不见那寒风里衣衫褴褛的老人沿街乞讨无人理睬而瑟瑟发抖？你不见那