清代学术发展简表.doc

清代學術發展簡表 主要人物 　　 　思想主流 　　 　　　　清初四大師－—————考據學之發端期——————倡經世致用反明季王學末流 　　↓ 　　 　↓ ↓ 閻若璩、胡　渭——————初盛期————————繼承研經窮理精神 　　↓ 　│ 　　　 │ 桐城學派　　　　　吳　∣　皖?　　 　 　│ ↓ 方　苞　　　　　惠　楝∣戴　震 　 　↓ 　　　　　　＿＿＿抗宋元朱學（理學） 姚　鼐　←—→　江　聲│段玉裁　—————全盛期————┤ ↓ 方東澍　　　　　王鳴盛│王念孫 　　 　│ 　　　　　　ˉˉˉ復東漢古文經學 　　　　　　　　錢大昕│王引之 　↓ ↓ 　　　　汪　中│ 　　　　　衰落期—————－———復西漢今古經學————→常州學派 　莊存與 　劉逢祿 　　↓ 　龔自珍 　　↓ 　魏　源 ┌─┴─┐ ↓　　　↓ 　經生派 　政論派 　皮錫瑞 　康有為 陳　立 　廖　平 　梁啟超 　譚嗣同 清代考據學 考據學興起之原因 考據學於乾隆、嘉慶年間為盛行的原因，主要是由政治因素所促成。滿清以外族入主中原，對於漢人，有所疑忌，而對於知識分子更甚。清室恐怕漢人聚徒講學，易於煽動群眾，反抗滿清，故在順治七年下令嚴禁士子結社會盟。從此，學者的治學方式，漸由學術團體的講習，變為私人的研究，使有志之士，不得不閉戶讀書，研究古人的學說。可見乾嘉學風的轉變，與政治環境轉變有關。 進一步分析，清初經世致用之學不利於清室的統治，尤以顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏元四大宗師的民族思想，更非清人所能容忍，故康熙、雍正、乾隆三朝屢興文字獄，如康熙時的「明史案」，牽連而死者七十多人，「南山集案」牽連者達三百多人；目的在防止學者著書立論，以傳播反清的意識。乾隆更效始皇的焚書。君主既干涉士子的思想，使當時的士子為了避禍，便不敢研究現實問題，也不敢抒發敏感的意見，只得把精力用在古代經史的考證、章句訓詁的鑽研、文義古音的詮釋、名物的考訂，所以乾嘉時代，考據學便得以大盛。 另一方面，清室於壓抑經世致用實學的發展的同時，一面又提倡學術，如康熙便不遺餘力提倡學術，既開博學源詞科，以纂修明史；又鼓勵程、朱學說，藉以籠絡士人。乾隆則搜集遺書，又詔編四庫全書。經清室大規模的文化懷柔政策，促進了學問的非政治化，考據學應運而生。在君主的提倡下，考據學的風氣更盛。 再從學術方面分析。明末清初，西方耶穌會士的來華，傳入西洋科學，中國學者如徐光啟等與他們往來，大家合作繙譯西方書籍，使富有科學精神的研究方法，傳入中國，於考據學的形成與盛行，有莫大的裨助。清初的知識分子總結明亡的歷史教訓，認為是王學末流過於放誕而不務實學，故力矯其弊端，如顧炎武主張治經必須從文字、典章、制度等方面的考證入手，進而理解它的本義，影響考據學之形成。因此，在清初四大宗師的鼓吹下，越來越多儒生摒棄理學，轉向經學，又從讀書推到名物訓詁，胡渭、閻若璩經詳細考證，分別寫成《易圖明辨》和《古文尚書疏證》，因而開啟了乾嘉考據學的學風。 此外，清代的大學者，眼見國事日壞，多無意任官，加上書院講師待遇優厚，故寧願在書院講學，又不願以八股教導後進，只有趨於篤古博雅的途徑，促成士人從事於古籍的考據；加上江浙一帶，經濟富足，足以培植一批超脫實務的士人從事學術的研究工作，這也是考據大盛的一個助因。 「吳」、「皖」兩派之學術主張 清代乾嘉考據學派，主要分為「吳」、「皖」兩派，「吳派」以惠棟為首，「皖派」以戴震為宗。其實二人本在師友之間，而兩派的後學，也相交師友，門戶之見並不森嚴，故兩派主要在彼此的治學方法與根本精神的不同。 吳派，始於惠棟。惠棟治學，自經史、諸子百家以及釋、道等都無不精研，尤精於易經。其治學方法以「博學好古」為宗旨，恪守漢人家法。他的作品甚豐，收集了豐富的資料，輯了不少的逸書，著有《九經古義》、《周易述》等。大抵吳派治經，從訓詁入手，認為「漢之經師，其訓詁皆有家法，以其去聖人未遠」未雜佛道之說，最近於古，於是篤守漢儒家法，尊崇馬融、服虔、鄭玄等的經說，故惠棟在《九經古義》中清楚地說：「漢人通經有家法....是故古訓不可改也,經師不可廢也。」因此，梁啟超在《清代學術概論》中批評他：「凡古必真，凡漢皆好」，批評正確。因為他們遇到漢人有錯亦不改，因而亦有「寧道周、孔撰，莫說服、鄭非」之譏。「漢學家」之名亦因此而起。因此，吳