摸鱼儿(元好问).pptVIP

为爱情唱颂歌之作古往今来何其多也，本词能够成为传诵经典的原因何在？ 元好问（1190—1257），字裕之，自号遗山，世称元遗山，太原秀容（今山西忻州）人。先祖为鲜卑族拓跋氏，北魏孝文帝时逐步汉化，改姓为元，远祖元结是唐代诗人。金宣宗兴定五年（1221）进士，累官至行尚书省左司员外郎。四十五岁时，金朝灭亡，不仕，返乡著述。 所作多关心民生疾苦，揭露社会丑恶，其“纪乱诗”堪称金元易代时期的社会“诗史”。由于亲历国破家亡之惨痛，故所作多悲壮苍凉之音，风格沉雄，意境开阔。 著有《遗山集》，编有金代诗歌总集《中州集》。 【文本解读】 【题 解】 这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问仅十六岁，在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写下这首词，后根据《摸鱼儿》词调再次修改而定。 摸鱼儿：词牌名之一。原唐教坊曲名，本为歌咏捕鱼的民歌，后用作词牌，有摸鱼子、安庆摸、 买陂塘、陂塘柳等别名。 【文本解读】 乙丑岁赴试并州。道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 此段为序，交待了作者写作本词的原因： 当年去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。捕雁者告诉他自己遇到的一件奇事：他设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。 恨人间、情是何物？直教生死相许！ 大雁的生死至情深深震撼了作者，他将自己的感动、悲恸、同情，化为有力的诘问：“情是何物？”起句陡然发问，有雷霆万钧、破空而来之气势，振聋发聩，令人深省。 欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女 。 言大雁长期以来共同生活，既有团聚的快乐，也有离别的痛苦，尽管如此，却依然痴心相爱。 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。 这几句通过对历史古迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。当年何等热闹喧嚣的地方如今也烟消云散，由此更加反衬了真情的万古长存。 天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。 这是从正面对大雁的称赞。作者认为千秋万古之后，也会有像他一样“钟于情”的文人骚客来这小小的大雁丘祭奠这对痴情的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。结尾寄寓了作者对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。 【艺术风格】 整首词既有写景议论，也有咏物抒情，作者通过丰富的想象，运用比喻、拟人等手法，对大雁殉情的故事进行了细致入微的描写，塑造了大雁忠实爱情、坚贞不屈的伟大形象。紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。结尾句词人认为殉情大雁的爱情将会流芳千古，为文人墨客们所狂歌吟颂，可谓将缠绵之情寓于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外。既表达了作者对纯真爱情的礼赞，又蕴涵了人们对忠贞爱情亘古不变的向往与追求，把全词的基调拔到了历史的高度，尤为经典。 【名家品评】 张炎《词源》评： “元遗山极称稼轩词，及观遗山词，深于用事，精于炼句，有风流蕴藉处，不减周秦。如《双莲》、《雁丘》等作，妙在摹写情态，立意高远，初无稼轩豪迈之气。岂遗山欲表而出之，故云尔。” 清刘熙载《艺概·词典概》评元好问词： “疏快之中，自饶深婉，亦可谓两宋之大成者矣。” 【小结】 这首词名为咏物，实为抒情。作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情的故事进行了细致入微的描绘，再烘托以悲情气氛的环境描写，塑造了一对忠于爱情、生死相许的大雁形象。作者以帝王盛典之消逝反衬大雁丘之长存，认为殉情之雁不会像莺儿、燕子一样化为黄土，大雁的爱情将会流芳千古，为文人墨客们所狂歌吟颂，可谓将缠绵之情寓于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外。既表达了作者对纯真爱情的礼赞，又蕴涵了人们对忠贞爱情亘古不变的向往与追求，把全词的基调拔到了历史的高度，尤为经典。 【课外阅读与思考】 “恨人间、情是何物？直教生死相许！”是词人对大雁生死不渝爱情的感叹，谈谈你对殉情的看法。 * 摸鱼儿（恨人间）元好问  广西财经学院林凤春制作 【元好问其人】 工诗、词、散文，以诗成就为大，存诗一千四百余首，是金代最重要、成就最突出的诗人。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 这二句写大雁感人的生活场景。“双飞客”是作者赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出大雁相依为命，相濡以沫的生活，为下片的“殉情”作铺垫。 【赏析】 君应有语：渺万里层云，