比较中西文学作品中的“英雄”形象.ppt

从关羽和阿喀琉斯看中西文学中的英雄形象 “识见、才能或作为非凡的人。” heroism的定义为“brave and noble conduct，courage”(勇敢、崇高的行为，勇气)。 “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。 随着东西方文明的不断成熟，人类的力量不断壮大，中西的英雄观的差异也日益明显起来。在文学作品中，英雄寄托了人们的愿望。他们拥有超乎常人的强力，但是也有普通人的性情好恶和弱点。 中国文学作品塑造英雄形象的方式 中国文学作品中往往写一群或一组人物，而不是集中笔墨去写孤立的个别主人公，其中的个人也不可避免地承担着有社会界定的具体功能的角色，换言之，只有在其他个人的整体背景下，这一个人才是完整意义上的个体。 中国小说偏重写英雄的共相，中国共相往往是通过组合人物来体现的。主要角色的性格言行充满流动和变化，而那些孔武有力、叱咤风云的都是则处在陪衬的地位（英雄价值的失落） 西方文学作品塑造英雄形象的方式 西方文学作品中形成以具有独特个性的中心人物，即所谓“英雄”为主线的叙事模式。 从荷马史诗开始，西方文学就将塑造复有人格的魅力和独特个性的英雄作为叙事作品的主要目标。 关羽——英雄在群体所赋予的特定位置实现其价值 关羽，字云长。 优秀的方面： ①重承诺，守信用； ②勇武异常，冠于全军； ③超人的意志力。 不足的方面： ①以英雄自居，高傲不已； ②重情义、忽大义 阿喀琉斯——富有人格魅力和独特个性的英雄形象 阿喀琉斯一人源自“荷马史诗”中的《伊里亚特》 英勇善战、珍视友谊 作战的残暴、荣誉至上、大是非面前的“使小性” 小组总结 中西方文化的差异。中国的文化是一种忠贞和集体力量的结合体，它需要有英雄人物的忠贞、仁人志士的谋划和三军将士的团结奋斗。这种奋斗的核心是中国传统儒家文化的支撑和延续，是中华民族几千年来发展和兴衰的历史产物，也是整个中国民众所为之奋发图强之精神动力。阿喀琉斯的英雄形象是一种不同阶级的文化产物，他让我们注意到了关键时刻、关键人物的关键作用，让我们领略到了一个真正的人应该具有的不同侧面。 中西方不同文化背景下对事物的判断标准或是价值观问题上。西方追求人性和自由，希望人的本性能够被充分的认识和解放。而中国的文化中，政治集团总是希望教育民众为统治阶级服务，摒除个人意识中与“国家”不相一致的部分，以便更好地实现阶级统治、维护家国之大业。因此，在这般文化因素的影响下出现了关羽，出现了张飞…… 文化的差异造就了不同的英雄，这正印证了“时势造英雄”这句古话，确实，人物的发展或是对人物的认同在很大程度上受到文化和历史背景的影响，毕竟中西方生产力、生产方式的差异，特色文化的不同促成了中西方在文学轨道上的分道扬镳，形成了关羽、阿喀琉斯这样看似同等英雄，其实性格迥异的文化现象。 * 中国儒家文化造成中国人重群体关系、轻个体自我的文化心态 西方文化基本上是以个人为中心的，追求个性解放和现世享乐，追求自我的存在和价值。 * * * 阿喀琉斯正好体现了中西文学作品中人物塑造的方式。 关羽自“桃园结义”以来辅佐刘备多年，其恪守信义，始终不渝 ； 温酒斩华雄（有图）、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑（有图）、过五关斩六将（有图）、华容道、单刀赴会、水淹七军 刮骨疗伤 关羽的生性高傲，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解 为主寄人篱下，身在曹营心在汉的历史记忆也将永久的存活在我们的记忆里。然而，为报曹孟德不杀之恩，关键时刻放之逃走造成蜀军痛失战机，以致将蜀国三国战争无限延期的重大错误也是因为其骨子里“重情义”的因素。 （阿喀琉斯的小故事。书上327页）虽然关羽身上存在着一些缺点，但仍不失为一个英雄，他有太多的优点，以致于不少的缺点隐藏在其中不能被发现，形成了人们对关公形象的追捧和认同。 就像我们已故的国家主席毛泽东，虽然在他的晚年发动了文化大革命，但是在对他进行功过评价的时候，仍然认为他是个伟人，因为功大于过。这也许就是中国古代对英雄的定义，倾向于看到英雄们身上的光辉点，而忽略他的疏失或者过错。但是西方的英雄让人感觉是活生生的血肉之躯，因为他们富有人格魅力和独特个性，感觉他们高于现实生活但是又活在人们中间。就像阿喀琉斯，我们不仅可见其英雄的一面，还能领略到其残暴、荣誉至上、大是非面前的“使小性” 。这是在中国的英雄形象中比较少见的 什么是英雄？对英雄的定义又是什么？ 关羽正好体现了中西文学作品中人物塑造的方式。