中国古代文学专题一诗经学习辅导.doc

PAGE PAGE 1 《中国古代文学专题一》《诗经》第一章学习辅导 一、学习要点： 了解献诗说、采诗说、孔子删诗说 了解诗经的编集过程以及流传过程 二、要点辅导： 1、《诗经》中的作品，从创作年代说，包括了上下五六百年；从产生地域上说，有的出于周天子的国都，有的出于各诸侯统治下的广大地区；从作者说，既有贵族的创作，更多民间的歌谣，那么，这些作品是如编集成书的呢？关于这个问题，古代主要有采诗说、献诗说两种说法。 2、关于献诗说 认为是天子为“听政”和“考其俗尚之美恶”而命诸侯百官献诗。是古代关于《诗经》编集的一种观点。先秦古籍中有很多对公卿献诗制度的记载。他们献诗的主要目的是运用诗歌进行讽刺或赞颂，表达对政治的评价。政治美刺诗可能便是通过这一途径搜集起来的。 3、关于采诗说 认为西周王朝依古制每年春秋两季派出采诗官员到各地去采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。”是古代关于《诗经》编集的一种说法。先秦古籍中没有明确提出这一说法，但据相关记载，可推断采诗制应是存在的。进行采诗工作的当是周王朝及各诸侯国的乐官。《小雅》、《国风》中的许多诗便靠乐官采集而来。 4、孔子删诗说 是司马迁在《史记·孔子世家》中提出来的，认为《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信，因为在孔子出生以前，各国通行的乐歌集，大体已是三百篇之数。此说存在许多难以解释的地方。孔子删诗的说法影响很大，但是我们已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。我们说孔子未曾删诗，但并不否认孔子对《诗经》的完善传播和保存做出了巨大的贡献。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。 5、四家诗 指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固生，《韩诗》出于燕人韩婴，《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家已失传，今之《诗经》就是《毛诗》。 6、今文三家（三家诗） 指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩三家。该三家为今文学家，故又称为“今文三家”或“三家诗”。鲁诗创始人为鲁人申培，齐诗出于齐人辕固生，韩诗出于燕人韩婴。今文三家已失传。 7、编集《诗经》的目的：政治功利及娱乐考虑 8、《诗经》名称的由来及流传过程 《诗经》原名“诗”或“诗三百”，战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未视为经典，汉置“五经”博土，《诗》于是才被官方推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。 两汉，经学正式形成，其最突出的特征是今、古文经学之争贯穿始终，四家诗中，鲁、齐、韩三家为今文学家，毛诗晚出，属古文经学。东汉末年兼通今古文经学的经学大师郑玄，为毛氏《诗故训传》作注，写成《毛诗传笺》。唐代孔颖达编撰的《毛诗正义》集唐前汉学之大成，将《诗经》经学统一于汉学。疑古思辩是宋学的主要特征，南宋朱熹的《诗集传》为宋学之大成。 周代：萌芽期 春秋时期：发展期 两汉：经学正式形成期。“四家诗”“今文三家”及“毛家诗”的概念 魏晋南北朝时期：衰落期。南学与北学。 隋代：北学并入南学期。 唐代：经学统一与汉学期。《毛诗正义》的概念。 宋代：从“通经致用”转为“疑古思辩”，朱熹的《诗集传》。 清代：经学复兴期，学派众多。 近代：（即辛亥革命后）从“通经致用”转向文化学的研究。 现当代：流派众多、百家争鸣 《中国古代文学专题一》《诗经》第二章学习辅导 一、学习要点： 了解汉儒解诗的内容分类、《诗经》研究的重新分类 重点了解《诗经》编集的音乐分类 二、要点辅导： 1、六诗说：是关于《诗经》分类的一种说法。六诗说源于《周礼、春官、大师》中的一段话。《周礼》将《诗经》分为“六诗”，即风、赋、比、兴、雅、颂。 2、、六义说：是关于《诗经》分类的一种说法。“六义”说源自《毛诗序》。《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，即风、赋、比、兴、雅、颂，其分法与《周孔》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。 3、、四始说：“是关于《诗经》分类的一种说法。出自司马迁《史记·孔子世家》。”四始“指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者为王道兴衰之所由始。 4、、二南：指《诗经》 国风中的《周南》和《 南》 5、四诗说：（二南独立说）：“四诗”说也称“二南独立说”。是关于《诗经》分类的一种说法。北宋苏辙于其《诗集传》中首倡”二南独立说“，认为《诗经》应分《风》、《雅》、《颂》、《南》四类，即把《周南》、《南》从《国风》中独立出来，单列一类。该学说是难以成立的。 6、关于“风”“雅”“颂”及其乐调风格 我们今天所见到的《诗经》本子是依照风、雅、颂的体例来编排的。那么风、雅、颂又是按照什么标准来划分的呢？关于这一点，古来也众说纷纭，今人多认为是风雅颂是音乐上的分类。因为在《诗经》的时代，诗和音乐是融合为一的，按照诗歌的音乐来划分