课件：《汉书·艺文志》序.pptVIP

7.拙者失理，以瘉为剧，以生为死。 8.《五藏六府痺十二病方》三十卷。 9.因气感之宜，辩五苦六辛。 10.以通闭解结，反之于平。 11.神僊者，所以保性命之真。 12.聊以盪意平心，同死生之域。 13.今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。 痺, “痹”的异体字 辩，通“辨”，辨别 反，同“返” 僊，“仙”的异体字 盪，“荡”的异体字 晻，“暗”的异体字 瘉, “愈”的异体字 二、词义辨析 1．生 ①方技者，皆生生之具。 ②以起百病之本，死生之分。 ③及迷者弗顾，以生疾而殒性命。 使……生长不息；生命 生存 产生 2．卒 ①会向卒，哀帝复使向子……。 ②哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。 死 完成 3．本 ①以起百病之本，死生之分。 ②本草石之寒温，量疾病之浅深。 本原 根据 4．及 ①及失其宜者，以热益热，以寒增寒。 ②下及诸子传说，皆充秘府。 ③盖论病以及国，原诊以知政。 至于 到 推及 5．已 ①每一书已，向辄条其篇目。 ②则疾可已，身可活也。（《扁鹊传》） 校完 愈 6.书 ①书缺简脱，礼坏乐崩。 ②至成帝时，以书颇散亡。 ③太祖累书呼。（《华佗传》） 文字 书籍 书信 7.因 ①假药味之滋，因气感之宜。 ②无所知，因破取。（《华佗传》） 依据 于是 三、解释句中的词语活用现象 1.乃燔灭文章，以愚黔首。 2.每一书已，向辄条其篇目。 3.同死生之域，而无怵惕于胸中。 4.方技者，皆生生之具。 5.故论其书，以序方技为四种。 形→使动，使……愚昧 名→动，分条列出 意动，认为……相同 使动，使……生存 名→动，依次排列 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 第一段是《艺文志》的总序，概括叙述自春秋时期及其以后文化思想与书籍文献的发展演变，重点介绍了汉代重视文化发展以及对古代残破、散佚书籍进行收集、整理的情况，是先秦两汉的学术史大纲。 ? 下面是《艺文志》的“方技略”部分，记述医药养生方面的书籍流传情况，分为医经、经方、房中、神仙四个小类，对每一类书籍的特点、作用及影响都给予简要的评价。（所列书籍虽然绝大部分已失传，但从中可窥见当时医学著作已相当丰富。） （二） 《黄帝内经》十八卷　　　《外经》三十七卷 《扁鹊内经》九卷　　　　《外经》十二卷 《白氏内经》三十八卷　　《外经》三十六卷 《旁篇》二十五卷 右医经七家，二百一十六卷。 右：？ （二） 《黄帝内经》十八卷　　　《外经》三十七卷 《扁鹊内经》九卷　　　　《外经》十二卷 《白氏内经》三十八卷　　《外经》三十六卷 《旁篇》二十五卷 右医经七家，二百一十六卷。 右：犹言以上、上面。 （二） 　　 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。 落：通“络”。 起：发，阐明。 原：推究，探求根源。 　 源泉→根源，本原→探究其本原。 （二） 　　 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。 用：以，用来。 齐和：指药物剂量。齐：同“剂”。 度：揣度，推测，判断。 箴：同“针”。 【译】医经是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发各种疾病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种药物配方的适当比例。 （二） 　　 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。 至齐：最好的药剂。 得：指取得的功效、作用。 慈石：即“磁石”。 慈：通“磁”。 相使：相互发挥作用。 （二） 　　 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。 失：违背，背离。如“失信”、“失礼”、“失约”。 瘉：“愈”的异体字。 剧：重，此指重病。 以瘉为剧，以生为死：？ （三） 《五藏六府痺十二病方》三十卷　 《五藏六府疝十六病方》四十卷 《五藏六府瘅十二病方》四十卷 《风寒热十六病方》二十六卷 《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷　 《五藏伤中十一病方》三十一卷 《客疾五藏狂颠病方》十七卷　　 《金疮瘲瘛方》三十卷 《妇人婴儿方》十九卷　　　 《汤液经法》三十二卷 《神农黄帝食禁》七卷 右经方十一家，二百七十四卷。 痺