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叶嘉莹文艺思想探究综述 摘要：叶嘉莹先生对中国古代诗词的阐释卓有成 效，从对词人的研究、境界说研究、兴发感动说研究、诗歌 理论研究、比较诗学研究、哲学美学阐释、诗词创作研究等 7个方面综述前人对叶嘉莹的研究，我们可以清楚地发现其 文艺思想研究的优长与局限。 关键词：叶嘉莹文艺思想研究综述 加拿大籍华人女学者叶嘉莹先生从1956年33岁时“写 下第一篇词之评赏文章《说静安词“浣溪沙” 一首》（文言 文）开始，半个世纪以来一直不懈于中国古典诗词的研究， 其著述丰富，见解独到。而大陆对她的研究则是从20世纪 80年代才起步，学术界对叶嘉莹的研究资料相当丰富，主要 集中在：对词人的研究、境界说研究、兴发感动说研究、比 较诗学研究、哲学美学阐释等四方面。 一、对王国维‘境界说”的分析 这方面的文章有夏中义《叶嘉莹“基准”说与王国维 “境界”说》和张晓梅《对叶嘉莹‘境界说”批评之批评》 等。 夏中义认为叶嘉莹将“境界”基础定于感受的“鲜明 真切”，是将王国维“境界”之形而上的感悟降低为形而下 的感触，既有狭隘经验论之嫌，也因视野欠阔而有难以自圆 之涩。因此她的基准无法解释王国维“三秀”说和“境界” 说。与夏中义相近，张晓梅也认为叶嘉莹对境界说的理解只 是领会了境界作为“感受之真”的第一层含义，对境界之真 的美学之维和哲学之维却未能作出深刻的认识。 梁葆莉，苗贵松则从叶嘉莹词学中“要眇宜修”