中医基础理论和唯物辩证法范畴学说.ppt

五行在医学上的应用： 阐释人体与自然的关系 阐释脏腑生理功能、病理现象及传变关系 五行生克规律在医学上的应用： 阐释五脏病变传变规律： 相生传变： 母病及子，如肝病传心 子病犯母，如肝病传肾 相克传变： 相乘：相克太过为病，如“木乘土”，即肝病传脾。 相侮：反客为害为病，如“木侮金”，即肝病传肺。 指导诊断确立治则： 诊断： 如胃病属土，兼有泛酸，就属肝木犯脾土之病。 治则：如肝病传脾，先培土（补脾），以防传变。 滋水涵木、扶土抑木、壮水制火 药物的五色、五味入五脏 3、唯物辩证法诸范畴与中医学辩证 八纲辨证：表里、寒热、虚实、阴阳 气血辩证： 气症：气虚、气陷、气滞、气逆 血症：血虚、血瘀、血热 脏腑辨证： 心与小肠、肺与大肠、肝与胆、脾与胃、肾与膀胱 六经辩证： 三阳经：太阳、阳明、少阳； 三阴经：太阴、少阴、厥阴 卫气营血辩证： 卫分 气分 营分 血分 二、唯物辩证法范畴体系与中医学的范畴体系 （一）辩证唯物主义的范畴体系 （二）中医基础的理论背景及其范畴体系 1、古天文学理论背景及其范畴体系 2、五运六气理论的背景及其范畴体系 （三）运用唯物辩证法范畴学说整理中医学基础理论 《黄帝内经·生天通气论》： “夫自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。” 《黄帝内经·天元纪大论》说： “臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，偬统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽现既位，寒暑驰张，生生化化，品物咸章。” 九星： 北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光） 左辅星与右弼星 《黄帝内经·五运行大论》曰： “臣览《太始天元册》文，丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。” 结论 谢谢大家！ 中医基础理论与唯物辩证法范畴学说 毛泽东同志在1958年10月11日指出：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。” 党的十七大报告指出：“扶持中医药和民族医药事业发展。” 十七大报告又指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。” 一、唯物辩证法诸范畴与中医基础范畴 （一）唯物辩证法的诸范畴 唯物辩证法总特征：普遍联系与永恒发展 唯物辩证法五大范畴： 原因与结果 必然与偶然 可能与现实 现象与本质 内容与形式 （二）中医基础理论中的基本范畴 阴阳、五行 五脏与六腑、 十二经脉与奇经八脉、 八纲 《易·系辞上》曰： ? “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 《素问·阴阳离合论》曰： ? “阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数。然其要一也。” 《素问·阴阳离合论》曰： ? “天为阳、地为阴，日为阳、月为阴……未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主，故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。” 《尚书·洪范》曰： ? “五行：一曰水，二日火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 《类经图翼·五行统论》曰： ? “五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。” （三）唯物辩证法范畴学说视域下