维特根斯坦哲学(理).pptVIP

六 、家 族 相 似 维特根斯坦反对给语言游戏下定义，亦即反对找出语言的本质。 “我无意提出所有我们称为语言的东西的共同之处何在”。 “我们根本不是因为这些现象有一个共同点而用同一个词来称谓所有这些现象，不过它们通过很多不同的方式具有亲缘关系。由于这一亲缘关系，或由于这些亲缘关系，我们才能把它们都称为‘语言 。” 用同样的方式，我们把球类、田径类、棋类等都称为游戏。 在考察游戏后，维特根斯坦得出结论说：“这种考查的结果是这样的：我们看到了相似之处盘根错节的复杂网络粗略精微的各种相似。” 这种相似叫做“家族相似” 。 “我想不出比‘家族相似’更好的说法来表达这些相似性的特征；因为家族成员之间的各式各样的相似性就是这样盘根错节的：身材、面相、眼睛的颜色、步态、脾性，等等，等等。我要说：各种‘游戏’构成了一个家族。” “家族相似”概念的意义 “家族相似”概念反对传统逻辑中的“种”、“属”概念，反对形式逻辑的认识方法。 “家族相似”概念允许概念的模糊性，强调的是概念外延的个别性和多样性。 这一概念反对在西方流行了两千多年的传统认识论。 七、 “遵守规则”的悖论 把规则当做不可变更的金科玉律，忘记了一个简单的事实：对规则的理解是建立在对规则的解释之上的。对同一规则可以有不同的解释，解释本身不能决定哪种解释的对或错。 然而，承认对规则的解释不能决定语言的意义，又会导致相对主义和怀疑主义，这是一个令人烦恼悖论。 悖论：一条规则不能确定任何行动方式，因为我们可以使任何一种行动方式和这条规则相符合。 产生这一悖论的原因在于用解释代替了规则。“规则”在于遵守，是一个具有很强的社会实践的概念，而“解释”则是个人的认识行为。 八、 反“私人语言”论证 语言是一种遵守规则的活动，既然不可能“私自”地遵守规则，就不可能有私人语言。（“疼痛”、“甲虫”的例子。） 反对私人语言的论证是对传统哲学观念的批判。传统哲学的重要特征就是认为，只有每个人的思维或语言才是最直接、最自明和无可怀疑的东西。 承认私人语言的存在是近代哲学的前提 之一。 维特根斯坦对私人语言的批判正是否定 了近代哲学的前提，它对当代心灵哲学产生了直接影响。 九、 “治疗型”哲学 维特根斯坦的哲学以解决和消除哲学问 题为己任。 他把哲学问题和争论称为“理智的蛊惑”，把哲学家比做困在捕蝇瓶里的“苍蝇”。 哲学的困境 ：哲学家了解事实，但对事实采取了不同的认识和思维方式。他们从自己看问题的方式中得出奇怪的结论。 产生哲学困惑的主要根源 ： 第一个根源存在于语言里的“特殊词汇”之中，即把一些承担重要哲学功能的词汇与其日常用法等量齐观。如，“时间”、“度量”、“知识”。 第二个根源：追求一般而忽略特殊的思维倾向。 维特根斯坦认为，哲学的任务是通过消除哲学问题来纠正各种偏颇的、狭隘的、固执的思维方式，这好象是治疗精神上的疾病。“哲学家处理问题犹如治病一样。” “哲学是一场反对用语言对理智进行蛊惑的战斗。”人们常把这样的哲学称为“治疗型的哲学” 。 谢谢各位！ * * * * 四 、 语言的界限 维特根斯坦受康德和叔本华的影响，把主体理解为“语言主体”，认为语言主体是语言的界限和世界的界限。 “这个世界是我的世界，其显示在这样的事实中：语言的界限即只有我能理解的语言的界限，意味着我的世界的界限。”（T.5.62） 语言的界限就是命题意义的界限，而命题的得来实际上是每一个“我”观察的结果 。 “我”是语言的主体，也是限定这一语言所描述的世界的主体，但是“我”本身不属于世界。“主体不属于世界，反之它是世界的主体。”（T.5.623） “我”可以观察、描述世界，却不能反观、描述自身。 简 评 把维特根斯坦的这一思想作为“唯我论”来批判是不可取的，因为维特根斯坦说出了一个事实：世界总是每一个“我”及其语言所看到、所理解的世界。看到这一点，使我们不会陷入绝对主义。 但是，维特根斯坦陷入了矛盾：既然世界是每一个“我”所理解的世界，你凭什么说世界有内在的逻辑结构、语言的结构与世界的结构是同构的？你凭什么说，你所理解的世界就是我所理解的世界？ 五、神 秘 主 义 维特根斯坦深受叔本华影响。他在《逻辑哲学论》中强调，意志不受逻辑思维制约，独立于现实之外。 “作为伦理学的担当者的意志是我们不能谈的。”（T.6.423） “因此，不可能有伦理的命题。命题不可能表现更高的东西。”（T.6.42） “伦理学是不能表述的，这是很明白的。” （T.6.421） 从6.