矛盾论(读后感).docx

《矛盾论》读后感 以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾， 初学时， 我以为那矛盾就是我们日常生活中所 说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。最近在老师的带领下又通读了一遍毛泽东同志著 的《矛盾论》，才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。 《矛盾论》 是马克思主义哲学史上 系统地阐述对立统一规律的哲学专著，毛泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践， 不仅为中共的思想路线奠定了哲学基础，还进一步丰富和发展了马克思主义。 阅读此著作之前， 我先大概了解了一遍毛泽东同志在创作时的历史背景。 抗战之际， 毛 泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想， 统一全党思想， 争取抗战的胜利而著写 了《矛盾论》。当时，共产党在经过长期的革命战争实践，已经积累了丰富的成败经验，加 上抗战时的延安相对远离战火， 使得毛泽东有条件完成这样的哲学总结。 《矛盾论》 的发表， 使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势， 即抗日压倒一切， 成为主要任务。 也为延安整 风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想基础。 首先，在《矛盾论》 中，毛泽东同志阐明了唯物辩证法和形而上学是两种宇宙观的对立。 事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性， 就本身意义而言， 唯物辩证法是研究对象的本 质自身中的矛盾。通过书中的阐述， 不难发现形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的、 片面 的观点去看世界， 把世界上的一切事物及其形态和种类， 都看成是永远彼此孤立和永远不变 化的。而唯物辩证法的宇宙观与此相反， 它则认为世界上一切事物都是互相联系、 互相制约、 不断运动且变化发展的。 “ 外因是变化的条件， 内因是变化的根据， 外因通过内因而起作用。 ” 为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力， 指出了事物的矛盾法则， 即对立统一的法则， 是 唯物辩证法的最根本的法则。 其次，毛泽东同志指出， 矛盾的普遍性存在于其特殊性之中， 而特殊性也存在于其普通 性之中，故，两者是必然相互联系的。对于矛盾的普遍性和特殊性，毛泽东认为， “没有什 么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。 ”矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一 事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。 而矛盾的特殊性则有其不同的发展阶段， 同 一事物在其不同的发展阶段都有不一样的矛盾。 所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性时既要 分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性， 又要分析不同事物的矛 盾和与之相联系的矛盾。 事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。 事物普遍联系着， 矛盾普遍存在于任何联系 当中。我们生活在一个充满矛盾的世界里， 小至日常生活， 大至国家大事。 对个体生命而言， 矛盾可谓无处不在。 比如说，夫妻本身就是一对典型的矛盾， 夫妻吵架是矛盾的体现， 也是 矛盾的普遍性。 而他们在生了孩子之后便有了矛盾的发展变化， 这便是同一事物在不同发展 阶段所产生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。 然后，毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原理。 事物发展过程中包含的各种矛盾 的发展是不平衡的， 并且，矛盾的双方其发展也是不平衡的， 所以，要区分其矛盾是主要的 还是次要的显得尤为重要。 “研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话， 就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 ” 分清事物的主要和次要， 对于我们处理人与人之间的关系， 具有重要的指导意义。 正所 谓“金无足赤，人无完人” 。只要一个人的优点是主要的，就要肯定他，向他学习；即使有 人有比较严重的缺点，也不能因此否定他，而是要帮助他。只有这样， 才能正确人还是和处 理好生活中的矛盾问题。 “对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 ”针对矛盾的同一性和斗 争性问题，毛泽东同志这样指出。 最后，毛泽东同志对全文的主要观点进行了总结。他强调， “事物矛盾的法则就是对立 统一的法则。 这是自然和社会的根本法则， 也是思维的根本法则。 矛盾存在于一切客观事物 和主观思维的过程中， 并贯穿于一切过程的始终， 这是矛盾的普遍性和绝对性。 矛盾着的事 物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。 ” 就我而言， 作为大学生的我们， 也应正确对待生活和学习中的矛盾。 首先要用矛盾的观 点来看待生活和学习。 我们经常会遇到各种各样的问题和困难， 在这些选择面前也就是矛盾 面前要用从容冷静的高角度分析问题， 用矛盾的观点看待生活和学习遇到的困难。 分清主要 矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，围绕此便可以把一切问题轻松地解决了。 我们每个人生活在这瞬息万变的世界中， 而生活本身就是一个矛盾发展变化的过程。 成 功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛、生老与病死，这些都与矛盾观有必然联