生命科学技术将步向何方-科学与社会.PDF

120   《科学与社会》（SS）   生命科学技术将步向何方？ —林真理《被操作的生命：科学话语的政治学》评介 田 妍 周 程 （北京大学哲学系） DOI :10.19524/j.cnki.10-1009/g3.2019.02.120 关于20 世纪以来的科学发展趋势，美国学者乔·艾格（Jon Agar ）将其 [1] 总结为“从物理学向生命科学的摇摆” 。的确，生命科学技术不仅像大 型强子对撞机、核能技术等“巨型技术”一样对国家安全极为重要，而且 与每个人的生老病死息息相关，因而从20 世纪中期至今发展得如火如 荼。面对以人的身体为操作对象的生命科学技术，或许人人都会有这样 的疑问：生命科学技术将步向何方？ 关于这一问题，学界存在着争论，即是否存在一种理想化的伦理标 准，足以使人们应对不断出现的生命伦理问题？以詹姆斯·雷切尔（James [ 2 ] Rachel ）为代表的乐观派认为答案是肯定的 ，而艾米·古特曼（Amy Gutmann）等人则认为，无论是何种伦理标准，最终都需要诉诸于具体决策 [3] 过程中的协商 。 那么，协商是否会使伦理的底线不断被冲破？若答案是肯定的，那么 人们究竟该如何把控生命科学技术的发展方向？对此，日本学者林真理① ② （以下简称“林”）在《被操作的生命：科学话语的政治学》 一书中给出了 回答。林回溯了生命科学技术三个重大问题— 脑死亡移植技术问题、 辅助生殖技术问题、克隆人技术问题— 在日本出现、引发争议和被“解 ①林真理，毕业于东京大学，获理学硕士学位。现任日本工学院大学教授、日本科学史学 会总委会委员及生物学史分会《生物学史研究》编委。 ②该书由日本NTT 出版社于2002 年出版，目前暂无中译本。 第 9 卷 第 2 期 2019 年 121 决”的历史，讨论了伦理与协商之间的关系，并从科学技术论的角度思考 了未来的对策。作为生命科学技术高度发展的国家之一，日本政治、社 会、文化与生命科学技术互动的历史发人深省，林所提供的政治学视角 也有助于我们重新审视生命伦理的相关问题。 一、死亡的判定 尽管生命科学技术的重要问题不止上述三个，但比起主要存在安全 隐患的技术（如DNA 重组技术），脑死亡移植、辅助生殖和克隆人技术 [4]34 “更是伦理和社会性的问题” ，仅靠相关部门制定指导方针无法被解 决。因此，为说明生命科学技术的发展历程及人类“话语”在其中所发挥 的作用，林着力追溯了这三个关乎生死的技术与社会之间的互动过程。 全书第一章名为“重新解读的问题— 脑死亡移植技术”，之所以将关于 “死”的问题前置，是因为相比于辅助生殖技术问题和克隆人技术问题， 关于脑死亡移植技术问题的讨论得到了（相对的）定论，并“成为了之后 [4]20 各种各样生命科学争论、定义过程的范例” 。 [4]79 “实现脑死亡移植的道路是重新解读问题的过程”， 日本对“脑死 即人死”的争议导致了脑死亡移植技术迟迟无法被应用。实际上，早在 1968 年（世界首例脑死亡心脏移植翌年），日本札幌医科大学的和田教授 就进行了日本首例脑死亡心脏移植手术，一时公众大哗。为明确脑死亡 标准，安定民心，日本脑波学会“脑死亡与脑波委员会”于同年发表了脑 死亡的定义。然而，与活体移植问题不同，关于脑死亡移植的争议一直持 续到20 世纪9