传播学纲要-陈力丹-第七章.pptVIP

第七章 跨文化传播 在原始社会，当不同部落的人相遇时，跨文化传播就开始了。我国与西方之间的丝绸之路、鉴真东渡、郑和下西洋等，从另一个角度看，同时也都是跨文化传播活动。当今全球经济一体化和社会信息化，跨文化传播已经成为一种日常的传播现象。 第一节 认识跨文化传播 一、“文化”的概念 英国人类学家泰勒（Edward B.Tylor，1832—1917）认为:“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。” 对文化的理解和把握主要有以下几点: 1、文化作为社会遗产为人类所特有。 动物的协作在于条件性反射的不断积累，而人却用语言和思维加以协调,正是人发明了语言、文字等工具，人类的文化才得以传承。 2、现实的人后天习得文化。 文化具有传承性，但不是生理的遗传，而是后天的学习。人拥有何种文化取决于他生活的文化环境。 3、既定的文化是人们行为的无形向导和规范。 生活中言语、行为的进行都在遵循着一定的规范，并且这种规范 是先验的，很少有人凡事去问个为什么、去深究。 4、文化是动态的。 文化虽然具有很强的稳定性，但在与外部交流过程中 通常会缓慢地演变（特殊情况下也会急遽变化），在与异文化交流、互动的过程 中吐故纳新。 总之，文化是一个具有共同历史传统的象征系统。 文化首先是一个系统。 其次，文化是共享的系统，共同的历史和传统帮助每个人回答“我是谁?”这个首要的问题。 最后，文化这个系统由各种象征符号构成。 二、跨文化传播 美国跨文化传播学者萨默瓦（Larry A11en Samovar， 1935— ）的定义是:“跨文化交流指的是拥有不同文化感知和符号系统的人们之间进行的交流，他们的这些不同足以改变交流事件。” 跨文化传播不仅表现为不同种族、民族、国家之间的交流，人们因分属不同群体或阶层而形成的各种亚文化之间的交流，也会不同于所在亚文化内的交流，形成“事件”。在某种意义上，同一种文化中的亚文化之间的传播，也可以视为跨文化传播。 第二节 文化模式与跨文化传播 除了语言和其他符号的理解、使用的差异直接影响跨文化传播外，文化价值观的差异对跨文化传播具有更重要的意义。从价值观的角度，学者们总结了一系列文化模式，并探讨了这些模式对跨文化传播的影响。本节讨论的各种文化模式，都是在民族、种族、国家的群体宏观意义上的。若分析实际生活中的跨文化传播现象，不能简单套用。因为没有一个人能够完全体现或代表一种文化的所有 方面，每个人都同时属于不同的文化群体，没有一个文化群体的系统能够完全决 定具体的人的价值观。我们遇到的每一个人，都会发现其与所属文化的某些宏观 的表现不完全一致。因为人是一切社会关系的总和，人并不是文化的机器。 一、霍夫斯泰德的文化维度 1.个人主义和集体主义 “个人主义”文化崇尚人的个性和自由，强调独立意识，认为个人的权利、利益不可侵犯;国家的存在是为了更好地保护和捍卫个人的权利，集体的存在为的是维护个人的利益;鼓励个人奋斗、个人成功、个人为决策负责任;在这种文化氛围中人一般具有较强的进取精神，感情上不会依赖于组织或机构;追求平等，每个人的存在对于世界具有同等意义而不分高低贵贱。 “集体主义”文化中，“我们”的意识强烈，“一荣俱荣，一损俱损”;强调个人利益从属于集体利益;个人融于集体，与集体合而为一，不提倡突出个人，通常将个人的成功归于集体，当然相反的情形则是“一人飞天，仙及鸡犬”;讲求集体和谐，不惜以压抑个性为代价;社会等级分明，成员各安其位，以维护集体的稳定。 2.“不确定性规避”的差异 高度不确定性规避的文化中，人们面对外界的变动会感觉不舒服，因而以明 确的规章、制度、典礼、仪式等规范来规避甚至消除这种不确定性。处于这种文化氛围中的人一般不喜欢变动，讲求井然有序、整齐划一，希冀一切都确定无 疑。面对突然而至的变动，人们会感到不知所措。 低度不确定性规避的文化中，人们乐于接受世界的变动，对不确定性容忍度较强。处于这种文化氛围中的人，喜欢新奇、刺激，思想较为多元，不定于一统。他们喜欢冒险和尝试新的做法或事物，变通性较强。他们不喜欢过多的规则，对专家的依赖有限，相信自己，凭直觉行事。 在跨文化传播的情境下，来自高度不确定性规避的文化中的人，视制度性的东西为行为的圭臬，形式的东西甚至超越了意义。而来自低度不确定性规避的文化中的人，在决策上喜欢冒险，当机立断，有时仅仅是靠直觉的非理性决策。 3.“权力距离”的差异 在权力距离较大的文化中，人们承认权力的天然存在，人生而不平等，安于自己在社会等级秩序中的位置。因此，在该文化中，