永遇乐苏轼文本资料永遇乐赏析一此首爲坡公梦登燕子楼.doc

永遇乐 苏轼 三、文本资料 （一）《永遇乐》赏析一 此首爲坡公夢登燕子樓，翌日往尋其地之作。上片，述夢與夜景；下片，述尋其地之感。起三句，寫夜深之明月如霜，好風如水，已覺幽絶。［曲港］三句，寫月下之魚跳露瀉，更覺萬籟無聲，非復人世。以坡公之心境澄澈，故能體物微妙如此。［紞如］三句，言夢爲鼓聲葉聲驚醒。［夜茫茫］三句，言驚醒後尋夢無處，故行遍小園以自遣耳。前六句正寫小園景象，此六句則追述也。下片，因昨夜之夢，遂思及人生無常，古今如夢。［天涯］三句，自嘆爲客已久，頗有思歸之意。［燕子］三句，則興登樓之感，人去樓空，亦如一夢。十三字咏古超宕，説盡古今盛衰情事。自與少游［十三個字只説得一個人騎馬樓前過］，大不相侔。［古今］三句，歎夢覺者少。［异時］兩句，設想後人亦會臨夜念己。 ——唐圭璋《唐宋词简释》 （二）《水龙吟》赏析一 此首咏楊花,遺貌取神,壓倒古今。起處，［似花還似非花］兩句，咏楊花確切，不得移咏他花。人皆惜花，誰復惜楊花者？全篇皆从一［惜］字生發。［抛家］三句，承［墜］字，寫楊花之態，惜其飄落無歸也。［榮損］三句，摹寫楊花之神，惜其忽飛忽墜坠也。［夢隨風］三句，攝出楊花之魂，惜其忽往忽還也。以上寫楊花飛舞之正面已畢。下片，更申言楊花之歸宿，［惜］意愈深。［不恨］兩句。從［飛盡］説起，惜春事已了也。［曉來］三句，惜楊花之經雨也。［春色］三句，惜楊花之沾泥落水也。［細看來］兩句，更點出楊花是泪來，將全篇提醒。鄭叔問所謂［書龍點晴］者是也。又自［曉來］以下，一氣連貫，文筆 空靈。先迁甫再稱爲［化工神品］者，亦非虚譽。 ——唐圭璋《唐宋词简释》 （三）《永遇乐》赏析二 元丰元年（1078）秋作，时任徐州知州。 有人欣赏这首词优美清新的景色描写，如：“子瞻佳词最多，其间杰出者，如……‘明月如霜，好风如水，清景无限’。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二六）有人欣赏这首词精练切当的事典，如苏门四学士之一的晁补之认为“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”：“三句说尽张建封（实为张愔）燕子楼一段事，奇哉！”（南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷二引）南宋张炎也有相同的见解：“词用事最难，要体认著题，融合不涩。如东坡《永遇乐》云：‘燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。’……此皆用事不为事所使。”（《词源》卷下）有人又批评这首词在艺术上有瑕疵：先说“黯黯梦云惊断”，再说“小园觉来行遍”，又说“古今如梦，何曾梦觉”，不免“犯重”（清沈际飞《草堂诗余别集》卷四），等等。这些当然各有道理，但不应忽略词作的中心实在“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”三句，词作最能触动人心的是这直抒感慨的三句。 这三句的意思是，古往今来的人都说人生如梦，但何曾有人从梦中醒来过呢？人人都沉浸、纠缠于新的旧的欢爱与怨恨，而不知这种种的情事同样只是一场梦。词中人生无常、世事如梦的凄迷之情，结合着澄澈要眇的景色描写，通过对“佳人何在，空锁楼中燕”的空寂的燕子楼的凭吊表现出来，而在这三句中到达了它的顶峰。 固然可以说这是“思想虚无”，是“意志消沉”，是“思想倾向不够积极”，但只要不是浑浑噩噩地生活的人，都难免有产生这种“一切无常住之悲怀”（龙榆生《东坡乐府综论》）的时候。何况对于东坡来说，它浸染着作者无端的哀怨和不尽的感慨，也体现出对时间、历史与生命的思索与彻悟。这种思索与彻悟在四年后所作的《前赤壁赋》中有了更加成熟和引人入胜的表达：“盖自将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与吾皆无尽也。”经过乌台诗案的东坡，更加成熟了。 ——刘石《苏轼词选》 （四）《永龙吟》赏析二 元丰四年（1081）春夏作于黄州（今湖北黄冈）。 苏轼对咏物之作有自己的评骘标准，就是不粘不脱，不即不离。所以他不满石曼卿《红梅》诗，称其“村学中体”，不知梅格所在（详前《定风波·咏红梅》词讲析）。词作开篇便说：“似花还似非花”。“似花”，不脱、不离也；“非花”，不粘、不即也；正仿佛是“不粘不脱”、“不即不离”的形象表达，同时也揭示了这首著名咏物词的艺术特色。词作融咏花、惜花、伤春、感时于一炉，融美丽的意境和幽约的情感于一炉，融细腻的刻划和丰富的想象于一炉，确实在写杨花，但将杨花比作人，又好像本身就在写人，在写人的身世流离之感。 词中可堪寻味的句子很多。比如“无情有思”，这乍读似嫌直白的一句实含有丰厚的内容。前人咏柳絮的很多，有的说它有情：“落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。”（唐杜甫《白丝行》）有的说它无才思：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”（唐韩愈《晚春》）简单的四字融汇了前人的两种诗意在内，用典而不觉其有典。又比如“春色”三句，“落花流水春去也”的凄丽景象，竟然用数学公式的加减离合表达出来。宋前期词人叶清臣《贺圣朝》：“三分春色二分愁，更一分风雨。”固可看成坡词的蓝本，但坡词中“二分”句承上“抛家傍路”