当代叙事学与电影叙事理论.pdfVIP

( ) 第 38 卷第 6 期 华中师范大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　1999 年 11 月 . 38　 . 6 ( ) 　 . 1999 V o l N o Jou rn a l o f Cen t ra l Ch in a N o rm a l U n iver sity H um an it ie s an d Socia l Scien ce s N ov 当代叙事学与电影叙事理论① 李显杰 (华中师范大学 学报编辑部, 湖北 武汉 430079) 摘要: 本文从叙事学的角度, 梳理、论证了当代叙事学和电影叙事理论的理论源头、基本框架 和理论特征。文章指出20 世纪以来的两大思潮四脉流向对叙事学的产生具有重大的和直接的影 响: 一是以索绪尔的语言学和皮尔士的符号学为代表的结构主义语言学——符号学理论思潮; 二 是以俄苏形式主义文论和斯特劳斯、弗莱的神话学为代表的结构主义诗学——神话学理论思潮。 进而区分了当代叙事学与古典叙事理论的不同理论特征。文章认为, 当代电影叙事理论已经形成 了四种有影响的理论形态, 一是以麦茨为代表的以建构电影“句法学”为主要研究特征的“语言结 构表意说”。二是以艾柯、沃伦为代表的主要着眼于电影影像符号学的“影像符号编码说”。三是被 人们称之为第二电影符号学的电影叙事理论, 可称之为“本文修辞策略说”。四是以米特里、波德威 尔为代表的带有综合色彩的“叙事美学与艺术说”。 关键词: 当代叙事学; 电影叙事理论; 背景与框架; 理论特征; 理论形态 中图分类号: J 902　文献标识码:A 　文章编号:( 1999) 0600 1811 一、当代叙事学: 背景与框架 “叙事”作为人类认识和反映世界与自身的一条基本途径, 其历史可追溯至远古社会。不妨 说, 当原始初民开始编织神话或发明“图画文字”用以描述事件传递信息时, 就已经表明了叙事 活动的滥觞。因而, 罗兰 ·巴特说: “……叙事遍存于一切时代、一切地方、一切社会。……它超 ( ) [ 1 ] p 2 越 国度、超越历史、超越文化, 犹如生命那样永存着。” 另一方面, 人们对“叙事”活动的特 征与规律的认识也有着相当久远的历史。古希腊的柏拉图曾把“纯叙事”与“模仿”作为相互对 立的两个范畴加以界定; 亚里斯多德则以“叙事”为基点, 将柏拉图的两个范畴融为一体而提出 以媒介、对象、方式为参照的三分法, 由是奠定了西方文学艺术理论中长达 2000 多年以“模仿” 为核心的古典叙事理论传统。然而, 真正把“叙事”上升到“叙事学”的高度, 把叙事学作为一种 ( ) ( ) 专门研究叙事 语法 与作用 功能 的一门学科理论提出来, 还只是 20 世纪 60 年代的事, 迄今 不过 30 多年的历史。 ( ) 最早提出叙事学 或叙述学 这个概念, 并认为这是一门有待建立的科学的人, 一般认为是 法国当代著名结构主义符号学家、文艺理论家茨维坦 ·托多罗夫。托氏在谈到自己的著作《〈十 ( ) ( ) 日谈〉语法》1969 年出版 时说: “它 属于一门尚未存在的科学, 我们暂且将这门科学取名为 ( )