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道德的本質 道德推理 教學目的︰ 廓清道德概念 --- 道德與法律的關係 廓清道德概念 --- 道德與文化傳統的關係 進行道德推理應抱的態度 --- 開放與多元 建議教時︰5堂 建議教學方法 第一堂 教學目的： 讓學生明白甚麼是「法律」、甚麼是「道德」 讓學生明白「法律」與「道德」的關係 「法律」與「道德」的異同 預備工作： 教師先預備資料 學科知識內容 --- 「法律」與「道德」 「道德與法律」工作紙(一)、(二)、(三)、(四) 教學過程： 教學內容重溫 重溫「道德原則」一課之重點，強調道德觀的建立是一個過程，其中受到很多不同的因素所影響。 教師需要指出文化與法律是其中兩個主要影響道德及價值觀建立的因素 教師派發「道德與法律」工作紙(一)，並將學生分為5-6人一組，請學生就該工作紙的問題作出討論，時間約為10分鐘。 討論後，請其中三組派一位學生作代表，簡報自己一組的意見及理由。是次討論希望同學能夠指出法律與道德間的矛盾，並它們之間的異同。 教師歸納學生的意見後，可派發資料「法律與道德」，約用15分鐘講解。 家課：請學生完成「道德與法律」工作紙(一)、(二)、(三)、(四)，於下一堂交回。 第二堂 教學目的： 透過實際例子強化學生對「法律與道德的關係」的理解 預備工作： 教師先預備資料 「包二奶刑事化」工作紙 教學過程： 跟學生重溫他們在上一堂所學的 參考答案： ．法律傾向不處理私人的問題，道德反而更強調要處理私德的問題 ．法律是一個有形的社會制度，而道德則是一個無形的價值觀 ．法律與宗教是互為影響的 ．其他可接受的答案可參考「法律與道德學科知識內容」 (如學生未能回答以上重點，教師必須引導他們回答) 教師派發「包二奶刑事化」工作紙，讓學生準備辯論，將所有學生分為「正方組」及「反方組」，分組討論支持與反對「包二奶刑事化」的理據，時間約15分鐘。 討論後，請「正方組」與「反方組」各派3位學生進行辯論，每位學生用不多於3分鐘時間說出自己一方的意見及理由。是次討論希望學生能夠指出法律與道德間的矛盾，並它們之間的異同。 家課︰完成議論題 你認為港府應否將「包二奶」刑事化 回歸後，港人經常要往返中港兩地，部分港人更加要長期留在國內工作。有些在國內工作的港人因為抵受不了誘惑，在內地包養情婦，俗稱「包二奶」。部分婦女團體認為「包二奶」有違道德，又聲稱獲得20萬個市民的簽名，支持立法禁止港人「包二奶」，並建議港府將「包二奶」列為刑事罪行。 你認為港府應否將「包二奶」刑事化呢? 第三堂 教學目的： 讓學生明白甚麼是「文化」、甚麼是「道德」 跟學生討論「文化」與「道德」的關係及異同 預備工作： 教師先預備資料 學科知識內容 ---「文化」與「道德」 「文化與道德」工作紙 教學過程： 教師派發「文化與道德」工作紙。將學生分為5-6人一組，請他們用約10分鐘時間就該工作紙的問題作出討論。 討論後，請其中三組各派一位學生作代表，簡報自己一組的意見及理由。是次討論希望學生能夠指出文化與道德間的矛盾，並它們之間的異同。 教師歸納學生的意見後，可派發「文化與道德」的學科知識內容，並用15分鐘講解。 家課：請學生完成「文化與道德」工作紙 第四堂 教學目的： 1. 透過實際的例子強化學生對「文化傳統與道德的關係」的理解 預備工作： 教師先預備資料 「新界女原居民繼承權」工作紙 教學過程： 1. 跟學生重溫在上一堂所學有關「文化與道德」的課題 整合內容，並總結： ．文化傳統與道德是互為影響的 ．文化傳統是民族性、地域性的；道德可以是跨地域、跨民族的，是世界性的 ．其他答案可參考「文化與道德學科知識內容」 (如學生未能回答以上重點，老師可以引導他們回答) 教師派發「新界女原居民繼承權」工作紙，並將學生分為5-6人一組，給他們15分鐘時間就該工作紙的問題作出討論。 討論後，請其中三組各派一位學生作代表，簡報自己一組的意見及理由。是次討論希望學生能夠指出法律與道德間的矛盾，並它們之間的異同。 家課：議論題 傳男不傳女 1910年，香港政府訂立＜新界條例＞，在土地繼承權的問題上，條約尊重中國文化上是傳男不傳女的傳統，即如土地擁有者沒有立下遺囑，他所擁有的農地及鄉郊土地(新界市區土地不受影響)只可由兒子繼承。如果土地擁有者只有女兒，農地及鄉郊地則由他的子姪繼承。如果土地擁有者已訂立遺囑，則按遺囑分配。 　　你是否同意此繼承土地的方法呢﹖為甚麼﹖ 第五堂 教學目的： 讓學生明白要以理性思維去處理道德問題 引導學生持開放的態度去處理道德議題 預備工作： 教師先預備資料 學科知識內容 ---「理性與開放」 「理性與開放」工作紙 教學過程： 價值觀的建立： 教師先跟學生重溫「法律與道德」及「文化與道德」的關係，並強調道德與文化、法律是互為影響。教師需要強調道德觀的建立是一個過程