可持续发展课件（7）.pptVIP

第6讲 可持续发展的伦理思考 大地伦理学 人类中心主义与非人类中心主义 尊重自然的实践伦理 盖娅假说的大地生命论 自然价值理论 浅层生态学与深层生态学 大地伦理学 A.Leopold的大地伦理学认为，自然资源（土地）具有以一种自然状态继续存在的权利，从维护自然整体的伦理取向出发，确定人类善恶行为的标准就是看其是否有利于自然的完整、稳定和美丽。 “大地伦理学扩大社会的边界，包括土壤、水域、植物和动物或它们的集合：大地” “至少把土壤、高山、合流、大气圈等地球的各个组成部分，看成地球的各个器官、器官的零部件或动作协调的器官整体，其中每一部分都有确定的功能。” “大地伦理学的发展，是人类智力上的发展，也是人类感情方面的新发展” “如果我们没有对大地的热爱、尊敬和赞扬，以及没有对大地价值的高度重视，伦理学和大地之间的关系就不可能存在。” “大地伦理学改变人类的地位，从他是大地—社会的征服者转变成他是其中的普通一元和公民，中意味着人类应当尊重他的生物同伴而且也以同样的态度尊重大地社会。” 人类中心论与非人类中心论 认识论意义：我们讨论的所有问题都是人根据自己的考虑而思考的。 生物学意义：维护自己种群的生存与发展。 价值论意义：道德只是调节人与人之间的关系，设计道德原则时，只是考虑人的需要或者利益；人是唯一的道德主体，同时也是唯一的道德对象；人是唯一具有内在价值的存在物。 人类中心论与非人类