必修三中国史框架结构下重点考点解析南师附中陶建萍专题.pptVIP

必修三中国史框架结构下重点考点解析南师附中陶建萍专题.ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
专题3 20世纪以来的重大思想理论成果和现代科技、教育 一、时空定位 20世纪以来的重大思想理论成果 ①都是为了国家的前途命运而提出 ②都具有开创性 ③都与时俱进 ④都在实践中不断深化成熟 ⑤都推动了中国社会的进步和发展 ⑥都有利于民族的振兴与发展 认识 地位 发展 建设什么样的党,怎样建设党 什么是社会主义,怎样建设社会主义 民主主义革命道路以及社会主义改造和建设 民族独立、民主共和、民众生存 解决的问题 实事求是 与时俱进 ? 解放思想 实事求是 实事求是 群众路线 独立自主 民权主义 与时俱进 核心或精髓 ? 2002中共十六大 1997中共十五大 1945 中共七大 1905 同盟会 确立为指导思想 “三个代表” 重要思想 邓小平理论 毛泽东思想 三民主义 思想理论 ? 新中国成立后,国家对教育政策的认识经历了三个大的阶段 第一阶段:新中国成立初到“文革”前,国家认识到教育政策的作用,这一时期党和政府确定了对社会主义教育事业具有普遍指导意义的教育方针和基本政策; 第二阶段:“文革”时期,这一时期,正确的教育政策被严重扭曲,执行过程中出现很大的偏差,同时又出台了一些“左”的教育政策; 第三阶段:社会主义建设新时期,这一时期,教育政策逐渐深化、科学化和系统化。 二、走近高考 29.(2014全国2卷)1926年,有报纸评论说:“自从蒋介石抬出三民主义,大出风头以后,许多人都觉得主义是值钱的,于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌),东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时(  ) A.政治宣传促使各界思想趋同 B.标榜主义成为军阀自保的主要手段 C.民主思想已经成为社会潮流 D.各地军阀对三民主义理解存在差异 C 9.(2015江苏卷)下图中带★处反映了20世纪初期某类组织的分布状况。它们的历史作用是(  ) A.促成了资产阶级革命政党的建立 B.奠定了中国共产党成立的基础 C.推动了新文化运动的深入发展 D.掀起了国民革命运动的高潮 B 31.(2015全国2卷)到1952年底,新中国已建立多所俄文专科学校,北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程,许多中小城镇也掀起了学习俄语的热潮。这是我国当时(  ) A.外交政策转变的需要 B.计划经济体制的需要 C.文化教育改革的需要 D.国家发展战略的需要 D 11.(2014江苏卷)右图为李岚清同志篆刻的一方印。下列邓小平的活动,发生在“文革”后与之密切相关的是(  ) A.1975年进行“全面整顿” B.1979年试点创办“特区” C.1983年提出“三个面向” D.1992年发表“南方谈话” C 三、历史理解 “什么是三民主义呢?用最简单的定义说,三民主义就是救国主义……何以说三民主义就是救国主义呢?因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等,使中国永久适存于世界。所以说三民主义就是救国主义。” ——《孙中山全集》(第9卷) 三民主义 天理 人性 人欲 格物 最终的目的是正心诚意 儒学道统 宋理宗继位后,他自称喜欢理学。宝庆三年(1227年),赠朱熹太师,追封信国公,改徽国公。理学的思想统治开始确立。理学地位得到承认,有两个人功不可没:真德秀和魏了翁。 元朝皇庆二年(1313),酝酿恢复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子。1315年,正式开科取士,朱学正式成为官学。 朱熹和陆九渊去世后,朱、陆两派逐渐势如水火。随着朱学统治地位的确立,心学一蹶不振。除了个别恪守各自门户的学者外,至元代中期,出现了和会两家思想的倾向。 明太祖朱元璋在洪武二年(1369年)诏定科举以朱熹等传注为宗。元代之后朱学仍是统治思想。明宪宗成化开始,又规定科举考试采用八股文的形式。人们不再钻研儒家经典的微言大义,而只死记硬背朱熹等人的传注,理学(道学)至此彻底僵化,沦为应试的工具。 朱熹既成为权威,在人们心中道理已经被朱熹说尽,再无发展下去的必要。也就是说,朱学本身失去了发展更新的动力。于是心学重新进入人们的视野。 君子之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之。见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我

您可能关注的文档

文档评论(0)

wxc6688 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档