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東華三院陳兆民中學 一九九七至九八年度第一學期考試 科目︰中國語文及文化(卷一) 日期︰一九九八年一月八日 實用文類寫作及閱讀理解 級別︰中六 時間︰上午八時三十分至十一時正 頁數︰四 （兩小時三十分鐘) 考生須知︰ 本卷共分甲、乙兩部：甲部為實用文類寫作，乙部為閱讀理解。甲部共有兩題，考生只須選作一題，在文格紙上作答；乙部共有兩題，考生必須全答，　並在答題紙上指定位置作答。 全卷總分一百三十，甲部佔分一百，乙部佔分三十。 考生毋須抄寫題目，但必須注明題號。 考生作答時，字體務要端正。 甲部　實用文類寫作 本部兩題，考生只須選作一題。 考生必須依據題意使用試題所指定之名稱，如文中需要其他姓名或機構名號而試題又未有提供者，須用「甲」、「乙」、「丙」、「丁」、「戊」等代替，否則會遭受扣分處分。 １．以下是大名快餐店公關部經理回覆顧客馬先生的信。試根據這封信的內容寫出馬先生的投訴信，字數不得多於３００字。 編輯先生： 關於　貴報讀者馬先生投訴，於五月三十日在本公司中環分店午膳時，發現餐刀不潔及一名侍應態度欠佳的問題，經本公司調查後，證實確有其事。本人謹代表公司向馬先生致歉。 據了解，該名態度欠佳的侍應，在事前一星期遞交了辭職信，可能因此影響了工作進度，本公司在查明事情的經過後，已勒令他即時離職。至於餐刀不潔的問題，相信是由於偶然疏忽所致，本公司己督促有關部門的員工注意並加以改善。 大名快餐店 公關部經理謹啟 一九九七年十月十日 ２．假設你是安華大廈的住客，有一晚，大廈突然失火，火勢很猛，你和部分住客未能及時疏散，後來幸得消防員奮不顧身，把眾人救離火場。試寫一封信到《大明日報》，表揚消防員英勇的行為。全函不得多於４００字。 （二）１．以下是中華文物館對外宣傳單張的部分內容： 本文物館將於十月一日至十一月三十日展出三百多件清代名家書畫、雕刻、瓷器，歡迎各界人士參觀。 展出地點︰中華文物展覽廳 開放時間︰週二至週五　　上什十時至下午五時 　　　　　週六、日及公眾假期　　上午十時至下午七時 入場費︰十元 假設你是智仁中學藝術學會主席，試致函中華文物館館長，向他查詢有關集體參觀的申請手續，收費優惠及安排專人講解等問題。全函不得多於３００字。 明遠中學學生會即將改選。假設你為一位剛回校升讀中六的舊生，有意競選這一職，試撰演講辭一篇，於禮堂集會上向校長、老師和同學介紹自己的參選原因及抱負，並說明競選政綱。全文不得多於４００字。標點符號計算在內。 乙部　閱讀理解 本部兩題，考生必須全答。 根據兩篇文章，回答答題紙上所附的問題。答案應力求簡要，盡量避免照錄原文。 （一） 人們常常把中國傳統文化看作是封建文化的同意語，單純視為消極的東西加以否定，這是不妥當的。其實，傳統文化至少包括兩個方面︰一是統治階級為維護其統治所需要的意識形態；二是傳統文化的含義，它應比前者廣泛得多，不僅表現在一些思想家的著作裡，而且滲透在民族心理素質、思維方式和風俗習慣等許多方面。它又是人們在中國這塊土壤上、在中國這樣一種特定的條件下，經過世世代代，逐漸形成的一些觀念形態的東西。因此，在傳統文化裡；包含著不少被中國人認為是不能違背的做人的道德，其中有些今天看來仍然有積極意義，如崇高民族節氣就是一個例子。 在討論中國文化時，有些人又談到中國傳統文化總是強調統一性，忽視差異性；強調群體，忽視個體。這個問題確實存在，有它的消極作用。但是，能不能把一切都反過來，只強調統一束縛差異性、強調群體束縛個體，從而認為只有讓個體充分發展，才能推動群體前進呢？這種看法也未必全面。試問，群體是否也有助於個體發展的作用？反過來，個體的發展如果沒有群體適當地節制，是否一定有利於群體的發展？ 在同外國朋友的接觸中，我感到日本人和美國人在心理素質上就有明顯的不同。美國人一般更突出地以個人為中心，一講就是個人的榮譽、個人的成就等等；日本人的群體觀念就比較強烈，常常把民族自豪感，以至本單位的榮譽感放在相當突出的地位，個人在觀念上常常覺得需受群體的一定約束。這種觀念在過去很長時間裡，曾被一些西方國家看作只是封建主義在日本的殘餘，只是消極落後的東西。然而，事實卻證明，日本人把群體觀念同發揮個人積極性結合起來，在一定程度上所起的作用，以及在經營管理上採取的那一套對社會生產力的發展，是人們原先沒有預料到的。由於民族心理素質的不同，歐美許多國家想學也難以學成。 日本民族的這種群體觀念中恐怕多少有中國傳統文化的影響。當然兩國的社會制度不同，國情也不同，我並不認為在中國就可以用日本的模式。只是借這個例子來說明，中國傳統文化中還是有一些積極的成分。怎樣把這些積極的成分經過分析，在新的歷史條件下繼承下來，加以改造和發揚，是我們在建設具有中國特色的「兩個文明」時需要考慮的問題。 中國的傳統文化確有消極的方面