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. . ：休闲发展史 一．西方休闲发展史 1、原始社会的休闲 在原始社会中，不存在有意识的休闲和选择性的休闲，在这个时期，休闲没有形成独立的社会形态，劳动和休闲是相互伴随的，两者间的界限很模糊。 工业革命前的古代休闲： 1）古希腊、古罗马时期的休闲：背景：典型的奴隶社会 古希腊: ?休闲观念：注重精神层面的诉求 ?休闲活动：政治、哲学、教养活动、学问、美术、趣味活动、宗教文化仪式、竞技大会及奥林匹克运动会等 古罗马: ?休闲观念：重视休闲的感官体验与享受，趋向于物质化 ?休闲活动：观看斗剑、赛马、角斗；洗澡、赌博 总结：古希腊、罗马时代休闲与劳动对立，休闲只是一小部分人的特权。 （2）中世纪、文艺复兴时期的休闲：欧洲中世纪——休闲的黑暗时代 ?背景：以封建土地关系为基础和天主教控制力较强的时代 ?休闲观念：重视辛勤的劳动和冥想，祈求拯救的冥想是休闲的最高境界。 ?休闲活动：宗教仪式、周日活动、以及在教会广场及村落公用广场举行的仪式 ?参与阶层：统治阶级（封建领主与骑士集团）；城市市民阶层 文艺复兴时期——玩乐的黄金时代 ?背景：中产阶级勃发兴起的时代 ?休闲观念：人文主义思潮；文化消费繁盛；平民休闲的自由 ?休闲活动：以智力和艺术追求为中心的沙龙活动；乡村漫步游憩；游学游历 ?参与阶层：统治阶级（封建领主、贵族）城市中产阶级、平民 工业革命后的近代休闲 工业革命对休闲活动的影响： ?工作的性质、场所和人们的居住地改变——人丧失了完整性 ?社会结构改变，尖锐的劳资矛盾——工人的休闲成为社会性问题 ?中产阶级的价值观影响催生了新的休闲方式——理性消遣运动 小结：工业革命不仅丰富了休闲活动的形式，更重要的是使休闲摆脱了阶级的困扰，成为大众日常生活的选择。 理性消遣运动：是工业革命时期，由中产阶级倡导推动的一场休闲方式的变革运动。其内容多与教育、乡村休闲、户外运动、观赏研究自然、阅读等有关，强调用知识、自我提高和健康等更持久的高雅休闲替代那些仅有瞬间快乐的娱乐方式，其实质是将中产阶级的价值观延伸到工人阶级，对工人阶级进行教育和社会控制的一种手段。 现代“大众休闲” 19世纪90年代（1874年）后8小时工作制确立，20世纪30年代后，北美开始普遍推行双休日。闲暇时间的增加和工业化发展带来的财富增加逐渐惠及到了工人阶级，大量休闲活动开始进入普通家庭的消费范围。 20世纪30年代，政府、老板、工会都致力于公众休闲活动，愈来愈多的休闲领域被商业化。从此，休闲活动不再是富有阶层的专利，更多的大众参与推翻了贵族们对休闲的独占。 休闲观念的变化： ?工业革命早期：休闲主要是为了使人们能够恢复体力、调整心态以便重新投入工作。 ?20世纪上半叶：人们更趋向于从休闲中寻找人生的意义，把休闲理解为人们选择的一种能发挥其禀赋特长，使自我价值得以实现的活动。 中国休闲史 1、中国古代休闲史 中国古代是典型的农耕社会结构，农业耕作文明决定了我国古代休闲娱乐活动对自然天时、农业耕作周期的依赖。 休闲思想与休闲活动的二重性特征： ?思想上，古代休闲没有形成独立的文化体系，一直被主流思想排斥鄙夷。 ?活动上，人人具备休闲娱乐活动的能力，活动内容丰富。 ?中国古代休闲集中于农业节庆，休假制度完备。 北宋休闲（北宋文人的休闲方式） 艺术类：琴、书、画的创作表演和欣赏 收藏类：表现文人雅趣的古玩、字画收藏 饮趣类：品茗、饮酒，具有闲适和聚会交友特征 棋牌类：以娱乐为目的，不进行比赛 游憩类：郊外寺庙道观和名胜处的观赏、游玩 禅修类：个人的人生修养体验，非专门的修道 狎妓类：有文化包装，并与艺术相伴相生的活动 怡情类：豢养宠物、养花观鱼 诗社集会：寄兴适情赋咏 运动类：马球、蹴鞠，不以竞技和盈利为目的 晚明休闲：1、阳明心学及其促成的晚明“崇奢重适”的生活风尚 2、李渔与《闲情偶寄》：◆李渔的多重身份：通俗文学家、杰出的导演和戏曲理论家、文化商人 ◆《闲情偶寄》的价值 中国古代从理论层面探讨并论述休闲活动的第一书。一部寄“有益世道之心的微言大义”于“闲情”的“庄论”。 中国古代休假制度：汉代“吏五日得一下沐，日至吏以令休。” ?唐代：官吏每10天休息一次；元旦、冬至各休7天；寒食、清明4天；中秋、夏至、腊日各3天；正月7日、15日等20个日子各休一天。 ?宋代：1年有76天假 ?明代：增加春节5天，元宵节10天。 中国近代休闲史 鸦片战争后中国逐步进入半殖民地、半封建社会。19世纪末20世纪前半期，我国东南沿海的大中城市，受西方影响，在经济转型的同时，也经历了一场由农耕时代向近代工业社会演变的休闲革命。 ?休闲活动已被看做实现个人自我价值的手段。 ?休闲活动不只是简单的经济消费形式，已经成为人们与社会沟通，与他人交往的社会途径。 ?休