提高文本解读能力搞好阅读课堂教学.docVIP

PAGE PAGE 1 提高文本解读能力搞好阅读课堂教学 　　阅读教学是一个系统工程,要想上好一堂课，需要我们做好方方面面的工作。对于我们一线的语文教师而言，如果能较好地把握住文本解读这一抓手，那么，阅读课堂教学也就有可能取得比较好的教学效果。可以说，语文教师不断提高自己独立而富有个性的文本解读能力是搞好阅读教学的根本。文本解读首先要讲求理解性，只有“寻求理解”，去认真感知、体验文本构筑的世界，包括文本的形象世界，情感世界和意义世界，探寻文本世界的意义，让自我文本化，才能走进文本。文本解读作为一种理解行为，就是从文本中重新发现作家的感觉和思维的方式。理解是一种积极而主动的参与。只有我们自己对文本理解透彻了，才能去引导学生，才能实施有效的、高效的课堂教学。 　　首先。我们对于文本的理解要准确。 　　这是一个很老的例子。比如：一个班级上完《皇帝的新装》，师生开始对话。教师问：“我们应该向谁学习?”回答多种多样。表示要向孩子学习的，占百分之四十多。表示要向骗子学习的也占百分之四十左右。为什么呢?因为这个骗子只骗皇帝和大臣，是一种“义骗”，他骗的方法很巧妙，是“巧骗”。对于这样的回答，教师表示：“向孩子学习，敢讲真话，很好；向骗子学习，进行‘义骗’、‘巧骗’，也很好。”为什么会发生这样一种情况，首先就是因为教师对文本的钻研不够，对文本的理解不正确。导致了对学生价值取向的引导不够，没有足够的底气去“拨乱反正”。当然，还有其他原因，也许是因为在课改之初，有一种理论在支持他：尊重学生对文本的独特体验，教师只是一个“首席”而已。不管是什么原因，前面所说的那个教师至少在两个方面处理不当，第一，离开了《皇帝的新装》的文本。安徒生在童话中讽刺了三种人：皇帝、骗子、随大流的群众。在安徒生那里，骗子也是“坏人”，他们在道德上是丑恶的。首先，他们骗人，并不是为了什么高尚的目的；其次，他们骗的虽是坏人，但是，骗坏人并不能就变成好人。离开了文本的规定性，提出要学习骗子，这在逻辑上犯了偷换概念或者转移论题的错误。 　　比如：《都市精灵》比如《明天不封阳台》等等。如果把《都市精灵》《明天不封阳台》这样的文章上成思品课、环保课的模样，学生却对文中作者那些特有的语言和其中包含着的作者的独特情思缺少印象和感悟，那么，结果不仅不能实现语文教学的综合目标，就连那“环保教育”也将是不痛不痒的空洞口号而已。 　　我在上《都市精灵》一课时，我突出了课堂中对文字的赏析，加强了学生对精彩段落的朗读，设计了学生与文本之间的深入对话，引导他们认识到文章的主题是对生命的尊重，是人与自然的和谐相处。在结束语中，我引用了作家刘亮程《一个人的村庄》中的一段话：也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫。它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……是啊，无论是一棵小草，还是一只飞鸟，我们都应该尊重它，尊重每一个哪怕弱小的生命。只有这样，“与狼共舞”才不会成为一句空话，也将不再是一个童话(相机理解“与狼共舞”一词)。人与自然的和谐相处才能实现。我相信，到那时，我们的家园一定会更加美好。 　　其次，教师对文本的解读要深刻，要高屋建瓴。 　　语文教师是课程建设的开发者、建设者和创造者。语文教材是一种静态的文本，文质兼美，意蕴深远。作为语文教师就应该根据课程标准的要求，根据文本自身的特点，对文本进行居高临下、高屋建瓴的整体解读,准确而清晰地掌握一个专题、一个板块乃至一个模块的文本体例、文化内蕴、人文关怀，以期实现解读的价值，领悟到解读的旨趣，达到理想的解读境界。毫无疑问，只有你有“一桶水”的时候，你才能在课堂上游刃有余，你才能更好地处理课堂上的各种“生成”。 　　比较常见的：比如《变色龙》的解读，如果仅仅解读到奥楚蔑洛夫是沙皇的走狗是不够的，这是政治化的解读，其实文本的意义指向更深，更有对于人性的弱点，人性当中对于权利的崇拜屈从心理的无情揭露和批判。 　　有一位老师在解读《爱莲说》这篇看似很简单的短文时，在引导学生理解周敦颐的君子品格,什么才是真正的君子这一难点时，设计了这样一段导入词：“君子”和“隐士”之间有什么不同?以两个人为例,出示其资料，比较其不同。作为“隐士”的陶渊明：他因为不满政治黑暗官场虚伪，便辞官还乡，独善其身，以酒遣怀，以菊为伴，不再出仕。而作为“君子”的周敦颐：他一生为官清廉，平生不慕钱财。他的俸禄，常用以周济贫困的人，这都是他朴实、正直、平淡的性情使然。他的官做得不大，但他刚正不阿，敢于直言。两相比较中，学生明白了所谓君子就是要“出淤泥而不染”,在面对黑暗的朝廷和社会时,不逃避不退让，而是勇敢地面对，这才是君子，才是莲一样的品质。教师自身的深入解读，对人物的深刻理解，也让学生的对课文、对中国文化理