浅谈我国民法中的道德法律化问题.docVIP

PAGE 1 中南大学网络教育学院专科毕业大作业 学习中心： 专 业： 学生姓名： 学 号： 评定成绩： 评阅教师： 浅谈我国民法中的道德法律化问题 内容提要：道德法律化指的是一定的道德观念或道德规范转化为法律规范的事实和过程。一般而言，道德的法律化主要通过三种方式来实现。一是将某些道德观念或道德原则转化为民事法律原则。二是将某些道德规范或道德观念直接转化为法律规范。三是将某些道德理念渗入到法律规范当中，实现道德理念的法律化。本文立足民法领域的道德法律化问题，从道德与法律之间的关系入手，在阐述道德法律化的概念，对道德法律化的合理性进行分析的基础上，剖析我国民法领域的道德法律化现状，对完善我国民法中的道德法律化问题进行思考。 在当今社会，社会道德发生了剧烈的擅变，传统的道德受到冲击，使道德失去了应有的约束力，依靠法律对道德的强制作用成为提高社会道德水平的最重要途径。但是法律本身在发挥其制约作用的同时，也并非是万能的。因而就需要取用法律与道德的各自所长使得道德调节与法律调节优势互补，双管齐下，将最重要最基本的道德规范法律化。 一、道德法律化的概念 所谓道德法律化，即通过国家立法机关的立法活动，或者采取其他的方法，将占统治地位的一定(最低道德中需要使用强制手段)的道德规范上升为具有国家意志性，并以国家强制力保证实施的法律，或者使其具有法律效力。其目的是借以保障道德规范的实现，促进社会精神文明的发展［1］。 二、我国民事法律中的道德法律化及其分析 （一）民法通则中的道德法律化问题及其分析 《民法通则》第93条规定:“没有法定的或约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或服务的，有权要求受益人偿付由此而支付的必要费用。”这是有关无因管理的规定，它把互帮互助、互利互惠的道德规范法律化了。在正常情况下，管理他人事务，须有合法根据，否则，就有可能构成侵权行为，而无因管理则是一种例外。所谓无因管理，是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利损失，自愿管理他人事务或者为他人提供服务的行为。例如收留他人离家迷路的儿童，替在外地的邻居代缴水电费，下雨的时候为他人抢修危房等，都属于无因管理的行为，无因管理是一种事实行为。无因管理行为发生后，就会在相关的人之间产生相应的债权债务关系，实施无因管理行为的行为人有请求偿还因管理事务所支出的必要费用，而接受该行为的行为人负有偿还该项费用的义务。二者之间原来并不存在权利义务关系，只是因为发生了无因管理的事实行为，才在两者之间产生债权债务关系。这种行为是在既无委托，又无法定义务，并且无法与本人商量的情况下发生的，因此，管理人采取什么方式管理，大多数是取决于其本人的意志。但是，这并不意味着管理人在管理方法上可以为所欲为。他应当按照该事务被管理者可推定而知的意愿，也就是有利于被管理者的方法进行，避免在管理过程中给被管理者造成损失。 （二）婚姻家庭法中的道德法律化问题及其分析 2001年4月修订后的《婚姻法》很好地体现了现代伦理价值和现代法精神的转变，在婚姻家庭领域，要求一种对个人权益尊重的精神和一种自由、平等、民主的人类普遍文明精神，构建起一种经过分化的、公私边际恰当的自治、理性、宽容的婚姻家庭生活。首先，它是一部在道德上具有明显的引导作用的法律。例如，在总则中增加规定:“夫妻应互相忠实，互相尊重”的规定。把忠实、尊重作为婚姻存在的前提，不仅是爱情忠实性、专一性、排他性以及婚姻家庭关系平等性等伦理道德原则在法律上的体现，而且对提高家庭的文明程度也具有决定性的意义。其次，在增设诸多法律责任的同时，特别注重对婚姻家庭当事人基本权利的保障。例如对家庭暴力、家庭财产制度、无效婚姻等问题的修改或增设，涉及到的就是婚姻家庭当事人的人身安全权、财产权、婚姻自主权等基本人权的保障。再次，进一步明确了法律的调整范围。例如将原“禁止重婚和其他违反一夫一妻制的行为”，改为禁止“有配偶者与他人同居”，显然要比禁止“其他违反一夫一妻制的行为”有更明确的针对性和法律责任的限定。但这并非是使婚外性关系合法化，而是进一步明确了法律的调整范围，是当前社会条件下的一种理性选择［2］。总之，我国现行的婚姻家庭关系的法律中包含与立法宗旨相一致的伦理道德观念，在道德上具有明显的引导作用，是一部伦理道德性很强的法律，是我国民法中道德法律化的集中表现。 （三）合同法中的道德法律化及其分析 随着社会主义市场经济的发展、交易范围的扩大以及交换关系的日趋复杂，尤其是合同自由原则的确立，在促进人性解放的同时，也引发了残酷的竞争和追逐私利，导致了当事人滥用权利、尔虞我诈等诸多市场经济负面效应。为此，国家颁布了大量的法律，来保护公平、自由、竞