中国传统文化概说：第七章--宗教信仰.pptVIP

第七章 宗教信仰 宗教：就它的本质而言，是人对客观环境（包括自然界和社会生活）错误地感觉、认识及至荒谬解释的结果。它所反映的是人与自然以及人与社会的两种关系，是人对这两种关系的评价、态度和处理方式。既有消极作用，也有积极作用。 一、多神信仰和三大崇拜 中国文明是一种农业文明，传统农民以自耕自足的小农经济为本，这便造成中国人讲究现实利益的文化心态，其宗教信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助，因而中国人崇尚多神信仰，如门有门神，灶头有灶王爷。不过，从总体上说，中国人对天地、祖先、君师的崇拜是最为突出的。为什么呢？ 这三大崇拜实是出于古人对这三者的认识。天地是人的生存环境，先祖是人的生理纽带，而君师是引导社会前进的人物。这三者失去其一，人就不可能平安地生活在世间，因此对这三者的崇拜是很自然的事。 一）天地山川崇拜及祭祀 天神称为“皇天上帝”，地神称为“后土地祗”，合称“皇天后土”。 古代对天地的祭祀最隆重的是“封禅”。 所谓“封禅”，就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”是在泰山附近的小山上祭地。 封禅的根本目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。 史书记载第一个封禅的帝王是秦始皇，第二个是汉武帝。唐代最后一个封禅的帝王是唐玄宗，唐以后，宋真宗成了中国历史上最后一个封禅的帝王。 祭祀后土是封建国家专门祭祀地神的仪式。以原始