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袖珍小宝16;《为学》
一、1、天下事有难易乎?
人之为学有难易乎?
学之 不学
蜀之鄙有二僧
贫者语于富者
吾欲之南海,何如?
;
2、《白鹤堂集》、清朝、彭端淑
“为学”——做学问
;二、 1、 鄙 bǐ 2、僧 sēng
3、 钵 bō 4、 恃 sh ì
三、“之”的一般用法
1、为之,则难者亦易矣
( 代词,指代天下事 )
2、人之为学
( 结构助词,无义 )
3、蜀之鄙有二僧
( 的 );4、吾欲之南海
( 到,往 )
5、顾不如蜀鄙之僧哉
( 的 )
6、至之市而忘操之
( 到,往 )
( 代词,指代量好的尺码 )
;“顾”的一般用法:
1、顾不如蜀鄙之僧哉
( 还,反而 )
2、三顾茅庐
( 拜访、探望 )
3、左顾右盼
( 看 )
4、元方入门不顾
( 回头看 ) ;三、解释加点字:
1、矣:(语气词)了
2、鄙:边远的地方
3、恃:凭借、倚仗
4、买舟:雇船
5、以:相当于“拿、把、将”
6、去:距离
7、色:神色(神情,表情,脸色)
8、为:做;四、翻译句子:
1、人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;
人们做学问有困难和容易的区别吗?(只要)学习了那些学问,那么困难的学问也变得容易了。
2、富者曰:“子何恃而往?”
富和尚说:“你凭借什么前往(南海)呢?”;3、吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
我几年来想要 雇船 顺流而下(往下游走),还没能够去成(南海)。
4、越明年,贫者自南海还,以告富者。
到了第二年,穷和尚从南海返回,把(去南海的经历)告诉了富和尚。;5、僧富者不能至而贫者至焉。
富和尚不能到达(南海)但穷和尚却到达了(南海)。
6、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
人确立志向(人立志求学),(难道)还比不上四川边远地方的那个穷和尚吗?;五、内容理解:
1、设问
作用:①提出问题,引发思考,②突出了“难”与“易”是可以相互转化的,关键在于“为”。
反问
作用:增强语???,突出中心:人贵立志,事在人为。;2、
富者虽然经济条件好,但他犹豫畏缩,始终不能付诸行动,最终没能到达南海;
贫者虽然经济条件差,但他立下志向,勇于付诸行动,有恒心有毅力,最终到达了南海。
对比
人贵立志,事在人为。;3、第2段——第6段
作用:用“蜀鄙二僧”的故事,具体论证了“人贵立志,事在人为”的道理。
第1段和第7段
作用:(首尾呼应)点明故事所蕴含的道理,突出全文的主旨“人贵立志,事在人为”!;《孙权劝学》
一、常识填空:
1、《资治通鉴》 编年体
2、君实 宋代 文学家、史学家
孙权,字仲谋 东吴
吕蒙是东吴大将
;二、人称用法
1、卿:你—古代君王对臣子、长辈对晚辈的客气称呼。
2、孤:我—古代君王的自称
三、注音
1、qīng 2、y é
3、shú 4、suì;四、解释加点字
1、谓:对……说
2、孰若:谁像
3、涂:同“途”,道 当涂:当道,即当权 掌事:掌管政事
4、乃:于是,就 就:靠近,接近
5、遂:于是,就
6、论:谈论 议:商议;五、翻译句子:
1、卿今当涂掌事,不可不学。
你现在当权掌管政事,不能够不学习。
2、蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多推辞。;3、但当涉猎,见往事耳。
只是应当泛览群书,了解往事罢了。
4、卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你现在的才干谋略,不再是以前的那个吴下阿蒙了。
5、士别三日,即更刮目相待。
和有志气的人分别数日,就要擦亮眼睛重新看待他的才能。
;6、大兄何见事之晚乎?
大哥你为什么这么晚才了解这件事啊!
六、内容理解
1、孙权劝吕蒙学习的主要原因:
“卿今当涂掌事,不可不学。”
2、孙权给吕蒙提的读书目标是:
“但当涉猎,见往事耳。”
;3、表明吕蒙学有所成的句子是:
“士别三日,即更刮目相待”
从这句回答中,我们可以看出吕蒙自信/自豪的神态和治学/坚定的决心。;4、说说三人的性格特征:
孙权:平易近人,待人坦诚;注重培养下属的学识和才干。
吕蒙:善
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