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浅析山西民歌的传承及其发展 摘要：山西民歌是山西地方所特有的民间音乐形式，随着社会经济的发展，山西民歌出现日益衰退的现象。发展的动力是创新，创新的基础是继承。如今社会已进入信息化时代，我们必须着眼于这个时代背景、时代发展了，民歌也应该积极地融入到现代生活中去，汲取各种优秀文化的优点，让各种优秀音乐成果为我们的民歌发展服务，而不是因循守旧，自我封闭。本文就山西民歌的传承与发展进行初浅的探讨。 关键字：山西民歌；传承与发展 山西，作为“民歌之乡”有着丰富的民歌宝藏。接地气、口口相传是山西民歌源远流长的主要原因。目前，山西民歌已成为我国北方民歌的重要代表。许多山西民歌以其深刻的内涵、优美的旋律和一代代经久不息的传唱，跻身于中国的经典民歌之列。 一、山西民歌起源 山西历史悠久是我国文化发源较早的地区之一。山西地处黄河中游,春秋时为晋国,故简称“晋”。山西是中华文明发祥地之一,蕴藏着众多民间文化宝藏,民歌就是这众多历史瑰宝之一。山西民歌种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特、曲调优美,生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗,因而山西被誉为“民歌的海洋”。山西民歌在尧天舜日之时就有记录了，如《南风歌》中所唱道的：“南风之熏兮，可以解吾民之榅兮”“南风之时兮，可以埠吾民之财兮”，《诗三百》中所收集的《魏风》《唐风》共十九篇，大部分选自于山西。山西有一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌，据有关部门的统计，现在已经收集到的民歌已达两万余首。 山西民歌于明代进入了盛行时期，当时比较著名的作品有《叠断桥》《抱琵琶》《进兰房》《绣荷包》《茉莉花》《剪靛花》等这些民歌对山西民歌的发展起着重要作用。新中国成立后，随着改革开放的推进，山西民歌又进入一个新的发展阶段。目前我们广为传唱的民歌歌曲大都来自山西。 二、山西民歌现状 （一）、歌曲内容陈旧，缺乏创新 今天，通俗歌曲发展迅猛、娱乐方式日趋增多，人们欣赏情趣呈多元，传统意义上的山西民歌被冷落，处境尴尬，自然有它自身的历史局限性与陈旧感等原因存在。传统山西民歌产生于生产落后、交通不便、信息闭塞的穷乡僻壤。这里山丘连绵，沟壑纵横，人烟稀少，社会交往极难。因而，造成了“女人忧愁哭鼻子、男人忧愁唱曲子”的即兴吟唱山歌野调形式。改革开放后，这里发生了翻天覆地的变化，贫穷、愚昧、落后、封闭的生活状况完全被改变、被打破，描述农村苦难的传统民歌，已不符合生活实际。内容上，传统山西民歌主要阐述五方面内容，一是反映劳动人民在旧时代政治上受压迫、经济上遭剥削的苦难生活与悲惨命运；二是控诉封建礼教、买卖婚姻的罪行；三是歌唱男女忠贞爱情；四是表达劳动人民理想、愿望与追求；五是诅咒地主和坏人。今天，劳动人民成了国家主人，封建礼教、买卖婚姻已被取缔，自由恋爱早成时尚，传统山西民歌中描述的情况不复存在。传统山西民歌的陈词旧调很难引起人们的欣赏欲望与兴趣。随着物质生活的丰富、娱乐方式的日益繁多，人们对音乐有了新的、更高的审美要求和情趣，求真、求新、求雅、求精短，不再青睐陈旧、粗俗、冗长的歌曲。 （二）、老一代山西民歌手相继逝去 老一代山西民歌手已经或正在相继去世，我们不得不面对这样一个可悲的事实。他们的逝去，对整个山西文化界所造成的损失是不可估量的，山西民歌发展至今已出现断层和失落，甚至存在着社会文化生活中逐渐消失的可能。老艺人、民歌手们老去，或不在人世；而年轻艺人、歌手他们虽然有着天生的好嗓音，也受过一些专业训练，但能真正打出名来的却少之又少。我们年轻一代因所处的时代，所受的教育以及他们所处的环境、生活经历等等与山西民歌产生和流行时的背景有了质的变化，除了少数流行的山西民歌经典名曲之外，他们热衷于追逐潮流，热衷于演唱流行的影视名曲、校园歌曲，而不再对山西民歌情有独钟。 三、山西民歌的传承及其发展 （一）、推动山西民歌文化建设 山西民歌作为地方文化的集锦，应大力加强推动山西民歌的文化建设，如何才能更好地推广普及山西民歌，不断为民族声乐的创新提供源泉，是我们研究的新问题。多年来，山西省政府给予山西民歌更多的推广和普及，并予以了高度重视，山西省政府以民间和学校为基地，建立专门的山西民歌研究机构，更好地搜集整理保护研究山西民歌的文化精髓，不断地对民歌的形式进行创新编配，使山西民歌成为山西文化的代表，备受人们的欢迎和喜爱。 山西民歌作为地方百姓的一种文化财富，民歌创作人肩负着民歌传承发展的重任，起到桥梁和纽带作用。作为音乐创编人，注意精准音乐情感的表达，实地采风，把握民风，横向纵向的合作，或借鉴地方戏曲语言，多方位地加以整理，创作出更多优秀的作品。同时还应注重学习借鉴、积累作品、沉淀修养、精进业务水准，真正把山西民歌这一优秀文化发扬光大。 （二）、将山西民歌引入课堂 将