汉服重现街头.doc

附录二：国内外媒体相关报道与评论 满眼“唐装”到底是什么装？ 10/2/2002 新华社 服装市场上最耀目的服装是“唐装”。这些有着立领或索性没领，连袖或上袖，对襟或偏襟，直扣或盘花扣的流金溢彩的服装，挟着中国传统的图案——五色土、发财猫、龙、凤、仙鹤、蝴蝶、牡丹、荷花、龙字、寿字、福字……或团花或散花，忽啦啦缭乱了国人的眼。“唐装”这个字眼频频出现在国人的嘴上，也频频出现在报纸、网络、杂志、电视上。 “唐装”热让江南一些在生存线上苦苦挣扎的丝绸厂“枯木逢春”，让北京久受冷落的中式服装制衣店门庭若市，让丝绸店销售额大增。而身着各式“唐装”悠然过市的男男女女，让大街小巷平添了一道道民俗画般的别样风景。 “唐装”也激起了纷纭的话题。带着这些话题，记者去寻访服装界的专家。 找到的两位专家都姓袁——一位是清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）的教授袁杰英，一位是北京服装学院的教授袁仄。一位1960年毕业于中央工艺美术学院，毕业后留校，继续师从史学家沈从文、雷圭元教授；一位1982年毕业于苏州丝绸工学院工美系，后任教于该学院，1993年赴香港理工大学纺织制衣系读研究生。一位是中央工艺美术学院服装系的创办人之一；一位是北京服装学院服装系的筹建者之一。一位著有《中国历代服饰史》、《中国旗袍》、《时装模特表演艺术》等著作；一位主编过《世界服装名师名牌》系列丛书及《服装设计学》，独著和与人合著有《人穿衣与衣穿人》、《现代服装设计教程》、《世界时装大师》等著作。 两场分别进行的谈话，两位性别不同、年龄段不同、经历也不相同的教授，在这些话题上的观点，却惊人地相似。 话题一：有人认为现在卖的许多“唐装”是满装。又有人想推出“宋装”。“唐装”和“满装”是什么关系？“唐装”到底是什么装？ 袁杰英教授：中国人自己称自己的民族服装为“唐装”是不合适的。今天的所谓“唐装”不是唐朝服装的发展，而是满装的延续和改良。 袁仄教授：民间叫“唐装”，无可厚非。但官方或专业机构，譬如媒体，不该用这样不确切的词汇来称呼中式服装。 袁杰英教授：我不大同意把今天的中式服装称为“唐装”。因为这个来源首先是外国人对中国服装的称呼。《明史　外国真腊传》中写道：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”也因此把海外华人的聚集地叫“唐人街”，中式衣服叫“唐装”。这个“唐”是外国对中国的称呼，如果我们中国人也叫自己“唐人”，自己的民族服装为“唐装”，就有点不对劲了。本来我是想写篇文章纠正一下，但现在人们已普遍叫开了，就很难了。 再一点，既然叫“唐装”，就该是唐朝服装的发展。但历史上的“唐装”和今天我们的所谓“唐装”是截然不同的。唐朝的服装，男人是宽袍大袖，女人是襦（一种短衫）和裙。而我们今天的所谓“唐装”—— 盘花扣袢，对襟或偏襟，立领，连袖或西裁接袖，是满装的一种延续和改良。 袁仄教授：“唐装”这个字眼，我认为很不确切。我本来想组织几个研究生进行探讨，我的观点非常鲜明：反对用这种称谓。 有人还要推出“宋装”，更是把词义弄混了。 叫“满装”也不确切，因为它同样不是满族人的服装。满装作为东方服装文化的一支，在它的发展过程中，有独特的服装语言，但也受到了汉文化的影响。在清代的后两百多年中，满汉两个民族在文化服饰方面逐渐走向融合。今人所称的所谓“唐装”就是在这样的历史融合中逐步形成的。 至于“唐装”这个词，民间这样叫，无可厚非。但官方或专业机构，如媒体，不该用这样不确切的词汇来称谓中式服装。因它可能在学术上引起混淆，对社会产生误导并引起对于中式服装概念上的混乱。对于今人所穿的中式服装，叫“中装”或“华服”，我觉得都可以。 话题二：中国有5000年的文明史。中国的文化，虽然历经形式和思潮的演变，却始终有一个一脉相承的内核。中国的服装有没有一个一脉相承的内核？ 袁仄教授：宽大、随和、飘逸是中国传统服装的基本元素。 袁杰英教授：在中国的服装发展史上，汉族和少数民族的融合一直存在。 袁仄教授：中国称自己为“衣冠王国”。易书上就这样写：“黄帝尧舜垂衣裳治天下，盖取乾坤。”中国人非常重视自己的服装形式。从商代开始，汉人的服装形式就确定了：大襟，右衽，上襦下裳。到周代，出现了“深衣”，就是后来我们称为“长衫”的那种形式的衣服。这两种衣服形式在几千年间并存。中国的服装，是平面裁剪的，不强调人体的特征，而是用式样、色彩和装饰来区别男女装，不像西方用服装来“塑造”人体，强化人的第二性征。又由于我国的地理环境，丝绸、麻及后来的棉成为我国主要的服装面料，形成了和以羊毛为主要原料的西方服装形态方面的差别。更主要的是东方文化尤其是汉