《作文》专题系列课件021《作文分论之议论文的巧妙讲理》.pptVIP

《作文》专题系列课件 126讲全集  21《作文分论之议论文的巧妙“讲理”》 议论文要以理服人，以理取胜，靠的就是展开分析。举例不分析，有人戏称“不讲理”。“不讲理”，如何服人？如何展开分析，下面以高考佳作为例， 　一、“如果”法　　就是通过假言判断和假言推理来阐释道理、揭示事物本质，常用“如果”“倘若”之类的连词。 如2005年江苏高考考生佳作《没有了妖魔的取经之路》一文，通篇采用假言判断和假言推理展开论述，揭示事物的本质。 （这个语段有两处假设，都与文章标题“没有了妖魔的取经之路”相呼应，一处是“如果一步西天……”，从《西游记》中主要人物的关系切入作假言分析，由“如果一步西天”的假设，推导出师徒“患难见真情”的结论，言其不可； 我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。 如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都来得太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。 一处是“倘若一切都太容易”，推导出《西游记》“便是一个太无趣的故事了”的结论，言其大不可。 “假设法”属从多个角度论述，议论“山重水复”时，可用此法一试。 如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？鄙人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！ 真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？ 没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？ 我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。 倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？ 没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。 　二、“但是”法　　 在议论说理过程中，学会运用“但是”“然而”“另一方面”之类，往往就会发现问题的另外一面，会很自然地引出文章的第二层次。请看2006年浙江考生佳作《让生命与健康同行》一文。文章先论述“‘生无所息’，是一种精神指向”，接着用“然而”一转，文章又一个层次展开了： 让生命与健康同行 生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，唯有不断的追求，不懈的努力，不停地拼搏，才能创造人生的价值。孔子去“生无所息”，它阐明了生命的基本态度，鼓舞人们朝着人生的目标奋进。     “生无所息”，是一种精神指向。有了这个精神指向，就会有自强不息的信念，就会有不断奋进的动力，就会有坚韧不拔的勇气。孔子就是“生无所息”的楷模、他兴办私塾、广收门徒、提携后学、著书立说、周游天下、宣扬仁义、夙兴夜寐、马不停蹄，终成一代圣人，中国儒家思想的集大成者。如果他在学业上不“孜孜以求”，在行动上不“知其不可而为之”，他就决不会取得震古烁今的成就。“生无所息”，是生命进取的法宝，是生命张扬的旗帜，是生命提升的引擎。 然而，属于一个人的生命只有一次，对这个不可复制的生命应该加倍珍惜和呵护。如果不停地劳作，对生命来说是不停地磨损。那样只会透支生命,危及生命,结果得不偿失.著名艺术家、导演陈逸飞在拍摄《理发师》过程中，殚精竭虑、呕心沥血，每天工作十几小时，最终积劳成疾，倒在了工作岗位上。《理发师》还没有拍完，生命已经结束了，这样的代价未免太大了。曾为我们创造了太多奇迹的均瑶集团董事长王均瑶在他事业的顶峰如流星坠落，更是令人扼腕。假如他们懂得注意身体，存“无所息”的同时做到“有所息”，注意劳逸结合，合理调配自己，那么生命肯定不会这么短暂