小讲稿《西游记》解读之一.pdfVIP

东土西化：李世民的不二选择——《西游记》解读之一 贞 观十 三年 ，大 唐 政治 中心 长安 。一 场 关乎 国家 命运 的大 讨 论，正 在朝 廷上 激烈 地展 开 。到底 是全 盘西 化，还是 坚定 不移 地走 有 东土 特色 的儒 道主 义道 路？ 《西游 记》 中之 大 唐， 位于 四大 部洲 之 南赡 部洲 ，原 本民 风 淳朴， 百姓 只知 日出 而作 日落而 息。意识 形态 方 面，敬天 敬地 敬自 己 ，不 知信 仰教 化为 何物 。三 皇 五帝 ，皆 以礼 禅让 ，天下 有德 者居 之，倒 也相 安无 事。到了 东周 末年 ，天下 大乱 ，人 心不 古 ，各 种意 识形 态便 趁 机出 来圈 地盘 。从 春秋 百家 争 鸣， 到秦 焚书 坑儒 ， 汉独 尊儒 术， 纷纷 扰 扰之 后， 东土 基本 形成 了 儒、道平 分秋 色的 局面 — —儒 列三 纲五 常定 礼 乐，控 制 官方 意识 形态 ；道 炼 丹药 方术 求长 生， 独 享民 间香 火崇 拜。 几 乎就 在同 时，来 自西 牛贺 洲的 佛教 ，也开 始有 意识 地向 东 土渗 透。 佛宣 扬众 生平 等，消 灭阶 级，消灭 剥削 ，信众 行善 积德 ，道 德 分可 逐世 累积，到一 定值 就可 脱离 无常 之苦，进入 人类 社会 的终 极形 态 — — 极 乐 主义 社会， 那里 物质 文明 与精 神文 明高 度 发达， 人人 各尽 所能 各取 所需。 佛的 这套 理论 ，首 先 在本 土进 行试 验， 打 造了 一个 “西天极 乐 世界 ”。 而东 土在 如来 眼中，“贪淫 乐祸，多杀 多 争，正 所谓 口舌 凶场 ，是非 恶 海”（第 八回 我 佛 传经 造极 乐 观音 奉 旨上 长安 ）。换句 话 说，就是 世 界上 还有 四分 之一 的 人民 生活 在水 深火 热 之中 ，等 着我 们去 超 度呢 。 西 方势 力对 东土 的渗透 ，早 在秦 始皇 焚 书坑 儒时 就开 始了 。 但是， 自秦 汉到 两晋 南北 朝 ，东土 时而 兴佛 时而 灭佛， 佛教 东扩 进程 颇为 波折。 原因 无他 ，儒 道两 家 势力 根深 蒂固 。 这 一切 ，如 来看 在 眼里 。他 在等 ，等 一 个可 以大 举渗 透、全 面垄 断 东土 意识 形态 的最 佳 时机 。这 个时 机 ，在 大唐 贞观 年间 ，被 如 来等 到了。 如来 把赌 注押 在李 世 民身 上。 隋 末大 乱，各路 势 力纷 起觊 觎天 下，李 渊趁 机起 兵反 隋，李 世民随 父南 征北 战，夺得 天 下。可是 ，按儒 家游 戏规 则，李渊 立长 子 李建 成为 太子 ，皇 帝之 位轮 不 到李 世民 来坐 。这 时 候，权欲 这个 魔鬼 开 始发 威了 —— 李世 民眼 看接 班 无望 ，终 于在 武德 九 年的 六月 四日 那天 发 动暴 力政 变， 血洗 玄武 门， 杀 兄建 成弟 元吉 ，逼 父 李渊 让位 。 壹 靠 血腥 暴力 夺得 政 权的 李世 民，明白 “马上 得天 下不 能马 上 治天 下” 的定 理， 因时 利势 ，适当 放权 ，任 用贤 能 的国 家管 理人 才， 成 功地 由 “革 命帝”转型 为“执 政 帝”，开 创了 东土 历 史上 少有 的贞 观盛 世 ，四海 升 平， 百姓 安居 乐业 ， 夜不 闭户 路不 拾遗 。 偏 偏在 这个 时候 ，如来 抹黑 大唐 为“ 贪 淫乐 祸，多杀 多争 ，正所 谓 口舌 凶场，是非 恶海 ”。是西 牛贺 洲跟 南 赡部 洲距 离太 远如 来 不明 真相 ？ 还是 如来 睁眼 说瞎 话 ？ 当 然都 不是 。我佛 如来 法力 无边 ，四大 部洲 中哪 个 角 落一 只蚂蚁 怀 孕都 逃不 过他 的法 眼 。他 那句 话， 只是 为 佛教 东扩 找一 个理 由 。因 为， 这 个 时 候 的 大 唐 ， 不 管 总 量 还 是 人 均 ， 国内生产总值都 稳 居 四 大 部 洲