春秋榖梁传导读.pptVIP

三、《榖梁传》的发展 《公羊传》与《穀梁传》体例相同，各有家法，是非褒贬，并不一致，谁得其真谛，必然引起激烈的争论，由于《春秋》重要的经学地位，这种争论往往超出学术的范畴，而具有浓重的政治色彩。 《公羊传》最早并且长期占据着主道正统地位，在汉景帝时就立为学官，至汉武帝时，“公孙弘以治《春秋》（即《春秋公羊传》）为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣”（见《汉书·儒林传》），这与汉代初年的政治形势密切相关。汉高祖刘邦建立汉王朝以后，内忧外患，连年不断，接着吕后专权，吴楚七国之乱，到汉武帝时期政权并不稳固，社会矛盾十分尖锐，宫廷内部也不安宁，这样，统治者就迫切需要加强中央集权，用严刑峻法对乱臣贼子进行无情的镇压，仅淮南王刘安谋反，戾太子因巫蛊事被江充所败，就诛连朝野数万人之多，天下为之震动。 在这种社会背景下，必须强调法制，拨乱反正，从而主张大一统、尊王攘夷、德刑并治、天人感应的《公羊传》正好适应了这种政治需要，受到统治者的高度重视。汉武帝不仅完全接受了公羊大家董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，而且将《公羊传》所阐发的《春秋》“微言大义”，作为法律的标准、论事的根据和行为的规范，对整个社会产生了广泛的影响。 汉武帝 《汉书·董仲舒传》曰：“仲舒在家，朝廷如有大议，使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。”《汉书·五行志》又曰：“上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以《春秋》谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆是之。”可见 董仲舒 汉武帝对《公羊》大家董仲舒和《公羊》学说的高度重视。董仲舒还将自己用《春秋公羊传》经义断案决狱的案例汇集成《春秋决事比》一书，对当时社会的司法审判、伦理道德和思想观念产生了很大影响。 《穀梁传》则长期处于民间地位，不受官方重视。据《汉书·儒林传》记载，汉武帝曾经让《穀梁传》大家瑕丘江公与《公羊传》大家董仲舒当朝辩论，瑕丘江公因“呐于口”（口才不好）而失败，所以武帝“尊公羊家，诏太子受公羊《春秋》，由是公羊大兴”。其实瑕丘江公“呐于口”并不重要，《穀梁 传》与汉武帝的政治主张不合拍，才是失败的真正原因。这种情况一直持续到汉宣帝时期。汉宣帝是武帝曾孙，戾太子孙，少年时因巫蛊事曾在民间生活过，亲身经历了社会动荡，了解民间疾苦，史称“操行节俭，慈仁爱人”。因此，他即位后，面对复杂的社会矛盾和紧张的宗室关系，一改武帝严刑峻法、无情镇压的政策，而是崇尚礼制，加强宗法，力图缓和社会矛盾，巩固中央政权，为此采取了一系列措施。《汉书·宣帝纪》这样记载： 《汉书·宣帝纪》.doc 宣帝这些富有仁爱亲情色彩的宽松政策缓和了社会矛盾，取得了良好的效果，吏称其职，民安其业，单于慕义，稽首称藩，史称宣帝“中兴侔德，殷宗周宣”，恐非虚语。 不难看出，上述措施与武帝时迥然不同，其政治倾向与《穀梁传》阐发的《春秋》大义是完全一致的，甚至可以说这些措施就是《穀梁传》所宣扬和倡导的思想精神的具体实践。 汉宣帝 是什么原因促使了这种转变呢？ 1、从历史渊源说，宣帝的祖父戾太子就曾“少壮诏受公羊《春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》”，而私下里更喜爱《穀梁传》，这是宣帝知道的往事，可以说早有家传； 2、从现实需要看，宣帝在民间的切身体验和即位后面临的社会矛盾，促使他从儒家经典中寻求思想武器、政治智慧和理论根据，所以，强调礼治、重视宗法的《穀梁传》正好满足了宣帝的政治要求，受到宣帝的重视和喜爱，并将其政治思想贯彻于治国策略之中。明白这个缘由，就可以理解《穀梁传》地位和影响所发生的戏剧性变化了。 《春秋榖梁传》导读 一、《春秋》与“三传” 二、《榖梁传》的价值、作用和意义 三、《榖梁传》的发展 四、《榖梁传》的影与响文献价值 五、经典章节 《春秋穀梁传》是《春秋》三传之一，是一部解释《春秋》经义的著作，又称为《穀梁春秋》，简称《穀梁传》。由于《春秋》在儒家经典中的重要地位，解释《春秋》经义的《穀梁传》也成为经典，列为儒家《十三经》之一。 一、《春秋》与“三传” 《春秋》是春秋时期鲁国的一部编年体史书。全书起自鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），逐年简略地记载了这二百四十二年间鲁国以及与鲁国相关的各诸侯国发生的重大事件。 因为传说孔子“因鲁史而修《春秋》”，《春秋》便赋予了圣人的是非褒贬和微言大义，所谓“举得失以彰黜陟，明成败以著劝诫，拯颓纲以继三五，鼓芳风以扇游尘。一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。德之所助，虽贱必申,义之 所抑,虽贵必屈。故附势匿非者，无所逃其罪；潜德独运者，无所隐其名，信不易之宏轨，百王之通典也”（范宁《春秋穀梁传序》