廉政征文：风清气正话廉洁.docxVIP

风清气正话廉洁 岁月荏苒，不觉间已参加工作 20 年了。近来，市局举办“廉政文化”征文活动，初看到通知时，头脑里莫名的浮现出一篇古文《爱莲说》：水陆草木之花；可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清莲而不妖——还记得老师当初的解析：诗人周敦颐以此诗自喻莲之纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。 自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。 那么，廉洁是什么？法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁， 受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说： “你以宝石为宝，而我以不贪为宝。 如果我接受了你的玉， 那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？” 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀十金相赠。杨震说： “故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密这才 明白过来，大感惭愧，怏怏而去。以廉为宝，这是子罕的廉洁， “天知，地知，你知，我知” 拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。 廉洁不仅体现在对本人的影响上， 对一个国家的腾飞、 民族的发 展也有不可忽视的作用。翻开历史，回顾过去，国家的兴盛无不与政 治廉洁有关。唐太宗能注重吏治，使得贞观时期政治开明，为后来唐 朝的强大打下良好的基础。 明太祖对贪污贿赂的行为严惩不怠， 换来 了明初的兴盛。与此相反，在国民党反动派统治时期，贪官横行，政 治腐败，导致民不聊生， 最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统 治。廉洁的意义， 决不仅仅停留在个人的层面上，它对整个社会的存 在和发展、国家的繁荣和稳定、 民族的生存与进步同样有着巨大的推 动作用。 “千里之堤，溃于蚁穴” 。及早发现蚁穴并将其堵住，方能 实现长期健康的发展。当今世界，无论在发达国家，还是在发展中国 家，无论大型的国营企业， 还是中小企业，都或多或少存在着腐败现 象，有世界的普遍性。反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性，这一点 应清晰认识到。“天下兴亡，匹夫有责” ，从大层面讲为了建设和谐社 会，振兴我们的国家和民族；从身边讲为了事业的健康发展，个人的 清风亮节，我们每个人都应该从自身做起，立德养廉，形成一种崇尚 廉洁的风气，筑起一条防腐倡廉的钢铁长城， 实现中华民族的伟大复 兴。