四----明末清初的思想活跃局面上课课件.pptVIP

6.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ） A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 B 7.“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ） A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治 8.《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是（ ） A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 道德学家，严格说就是腐儒。整天把天把纲常人伦挂在嘴上，极力宣扬“饿死事小，失节事大”的宋明理学家，即所谓道学先生，他们以卫道士自诩，应该是儒家，而非道家。道学先生思想僵化，审美迟钝，所以钱钟书说最差的宋诗是道学家写的。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 【学习目标】 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张； 明清时期儒家思想的发展。 【课题解读】 明清之际：16—17世纪 思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。 请阅读以下故事片断，结合课本内容指出明清之际思想活跃局面出现的背景？ 　　明朝时期，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 　　他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 政治腐朽，封建制度走向衰落。 土地兼并严重，社会（阶级）矛盾尖锐。 　　吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街上很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。 　　来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试，束缚思想，摧残人性。 商品经济发展，工商业者队伍壮大。 西方文化传入，开阔了人们的眼界。 一、明末清初思想活跃的背景 ⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落； ⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生； ⒊阶级：工商业者队伍壮大； ⒋思想：理学占统治地位，摧残人性； 5.外部条件：西方文化传入，开阔了人们的眼界。 二、明清之际进步思想家 少年：求学穷困潦倒； 中年：做官正直清廉； 老年：入狱迫害致死。 1.李贽——反正统意识 代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》 离经叛道，自称“异端”。 材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料2 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料3 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -----《焚书 》 1.李贽——反正统意识 破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等 李贽的进步思想 1.认为“理”在百姓的日常生活之中； 2.否定儒学正统的权威性，破除对孔子思想的迷信； 3.提出“绝假纯真