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;导入新课; 学习目标; ; 文体知识;解题; 文本研习; 文章还有哪里提到了“咬文嚼字”,“咬文嚼字”有什么重要意义吗?;划分段落并概括段意。;这篇课文在写法上有什么特点? ; 文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例,说明咬文嚼字的道理”,请问作者举了几个例子?你认为作者是随便举的例子么?; 第一组例子:关于“是”和“这”。先体会一下感情,学生读如下句子:
①你这没有骨气的文人——你是没有骨气的文人
②你这贱人!你这淫妇!你这你这大虫口里倒涎!你这你这……——你是贱人! 你是淫妇!你是你是大虫口里倒涎!你是你是 ……
③你这与奴才做奴才的奴才!——你是与奴才做奴才的奴才!
明确:同样是一种改法,却产生两种不同的效果,一个成功,一个失败。原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的修改,应分析句子情感,把握句式特点来修改。
这一组例子说明:文字与思想感情有关,句式不同,不同意味。;第二个例子:修改后的句子为什么不好?给你怎样的启示?
“尝见草中有虎,射之,没镞,视之,石也。”
“以为虎而射之,没镞,既知其为石,因更复射,终不能入。”
“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。因复更射之,终不能复入石矣。”
明确:文句是否简洁并不是最重要的,重要的是怎样表述才最符合原文的意味,也就是说咬文嚼字的精髓是调整思想和情感。总之,说明文字一增一减,这表面形式的变化,就引起所表达的思想感情的变化。
这一组例子说明:文字与思想感情有关,繁简不同,不同意味。;第三组例子:
你认为应该用“推”还是“敲”呢,说说你的理由。
用“推”虽然显得鲁莽,但可说明门是虚掩的,由门虚掩想到“寺里只有他孤零零的一个和尚”,由孤零零的一个和尚想到“在这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍,他也自有一副胸襟气度。”;作者又联想上句“鸟宿池边树”,想到“推”可无声,气氛冷寂,才不惊动宿鸟,与全诗调和些。
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用“敲”字显得拘礼些,说明寺里有人应门,不是只有孤零零的一个和尚,寺里至少有一些温暖人情。由此可见“敲”的空气没有“推”那么冷寂。就上句来说,“敲”为有声,会惊起宿鸟,打破岑寂,会平添搅扰。
推——步月归寺——冷寂场合
敲——月夜访友——热闹场合
明确:无论用那个字,好像都有道理,其实就在于不同的字表现的意境不同,每个字所蕴含的意境又是合乎情境的,所以都是可以的。
这一组例子说明:文字与思想感情有关,字眼不同,意境不同;第四组例子;第五组例子
美女都是—— “柳腰桃面”、王嫱、西施
才子都是——学富五车、才高八斗
谈风景必是——春花秋月
叙别离——柳岸霸桥
做买卖都有——端木遗风
明确:套用滥语全无新奇; 马南邨在《不求甚解》一文中,提出与作者不同的主张,说读书“不要固执一点,咬文嚼字”。理由有:陶渊明说“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习;诸葛亮与徐庶等三人一道读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明,因为他“观其大略”,知识面更广;宋代陆象山说 “ 读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞”。这是说不死抠一字一句,不因小失大。
分组讨论:对朱光潜与马南邨的不同见解,应该怎样看?; 朱光潜在本文中所说的咬文嚼字,是说“无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说,就是要求精读,不放过一字一句,要细细咀嚼文字的意味。精读,就是古人说的,做到“字训其义,句贯其意,文寻其脉,篇会其旨”,逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界;马南邨在《不求甚解》中讲的是另一种读书方法。他认为,读书主要在于“会意”,就是领会书的精神,而不要去做繁琐、牵强的解释。像读经典著作,就是要领悟它的精神实质,而不能只死抠它的一些字句。;小结;
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