第3讲文艺复兴、宗教改革与启蒙运动.pptVIP

【试题分析】 佛罗伦萨市政府扩建“小而简陋”的教堂,要专门发布公告,还要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”,突出了市民的要求,说明随着城市经济的发展,工商业阶层成长壮大,地位更加重要,故A项正确。人文主义广泛传播开始于文艺复兴之后,文艺复兴开始于14世纪,故B项错误;依据材料“市政府决定扩建一座小而简陋的教堂”且与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”,说明教会权威在下降,故C项错误;新教产生于16世纪欧洲宗教改革运动,时间上与材料不符,故D项错误。 答案:A 【教材补缺】 文艺复兴时期人文主义者的人神观 文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽;鼓吹人性解放,另一方面又是虔诚的基督徒。 这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内容,既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源,用以解释其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一。 角度二　宗教改革的主张 【典例2】 (2016·海南卷,11)英国大主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果于1524年被控有异端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他(　　) A.维护教皇权威 B.主张圣像崇拜 C.倡导信仰自由 D.支持宗教改革 【试题分析】 本题材料不长,但是,信息非常丰富,首先是时间——1524年,这正是欧洲宗教改革时期。其次,威廉·廷得尔主张自由阅读《圣经》,将拉丁文的《圣经》翻译成本民族语言,这些都与宗教改革的思想相符,威廉·廷得尔应该是宗教改革的支持者,D项正确。 长期以来,天主教会是《圣经》唯一解释者,普通信徒无权自主解读,威廉·廷得尔主张自由阅读《圣经》,打击了教皇的权威,A项错误。圣像崇拜是对文化程度较低的民众进行宗教宣传的重要方式,但是,材料中并没有圣像、福音书等圣物的信息,B项错误。宗教改革中存在着严重的迫害异教徒的现象,新教与天主教之间,新教不同派别之间存在着激烈的斗争,甚至杀戮,而且信仰自由是启蒙运动的主张,C项错误。 答案:D 角度三　卢梭的社会契约论 【典例3】 (2016·全国Ⅰ卷,41)阅读材料,回答问题: 材料　人民订立契约建立国家,他们是国家的主人。人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。 ——卢梭《社会契约论》 结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。 【试题分析】 提出“论题”是最为关键的一步,科学的论题必须符合四个条件,第一、与材料密切关联。第二、符合“制度构想与实践”的范围。第三、有较为丰富的所学知识作为“论题”的依据,能够引用材料的内容进行说明。第四、较为明确的指向性。比如,“卢梭反对代议制,主张直接民主制”,这一“论题”符合前三个条件,但是,缺乏对这一主张的评价,属于指向性不明确。可以修改为“卢梭的政治主张充满了理想主义色彩,不符合近代国家的实际国情”,结合雅典民主制的优缺点和近代主要资本主义国家的人口规模,来说明卢梭的主张脱离了实际。 答案:略。 第3讲　文艺复兴、宗教改革与启蒙运动 考情备考分析 主干知识整合 要点史料探究 高考教材连线 考情备考分析 考题角度·备考分析 考题角度 备考分析 文艺 复兴 (1)2017·全国Ⅲ卷,33:文艺复兴产生的历史背景 (2)2013·全国Ⅰ卷,28:文艺复兴时期的自然科学(哥白尼的日心说) 1.高频考点:启蒙运动。 2.备考策略:学习过程中注意三个综合点。 (1)从纵向上看,人文主义思想经历了源头(希腊先哲思想)、兴起(文艺复兴)、发展(宗教改革)、成熟(启蒙运动)的发展历程。(2)从横向上看,将科学技术的发展、资产阶级革命和启蒙思想联系起来,理解17、18世纪西欧社会转型的表现。(3)中西进行对比:将西方的启蒙思想与中国近代的维新变法思想进行比较,认识两者的异同及启蒙思想对中国近代化的推动。 宗教 改革 (1)2016·海南卷,11:宗教改革的主张 (2)2014·海南卷,10:宗教改革摧毁了教会的思想专制 启蒙 运动 (1)2017·全国Ⅲ卷,33:人民主权的政治理念 (2)2016·全国Ⅰ卷,41:启蒙运动——卢梭《社会契约论》 (3)2014·海南卷,11:卢梭和洛克的思想主张 (4)2012·海南卷,10:孟德斯鸠以权力制约权力 主干知识整合 整合知识