我们共同的家园mdash;mdash;《城市景观之路》读后感.doc

我们共同的家园——《城市景观之路》读后感 指导老师：李迪华 环境学院 城市规划专业 董天 文章结构： 文章分为三个部分，第一部分是规划师的责任；第二部分是城市美化运动的影响；第三部分是城市规划之困扰。 关键词： 规划师、城市美化运动、巴洛克城市设计、景观设计、旧城改造 第一部分：规划师的责任 在接触城市生态学之前，对于规划师的职责和任务并不了解，提起城市规划，大部分人都会想到建筑，而刚接触到规划这个专业时，我并不能分辨规划师和建筑师的差别。而随着对城市规划了解的深入，越来越能体会到规划的重要性。一个优秀的建筑师，或许能够在一片土地上设计出充满艺术特色的独立建筑；而一个规划师，可以通过自己所学知识，科学地判断在何种地质条件、地貌形态上建设哪种建筑。了解了规划师的职责之后，更加深刻地体会到了作为一个规划师应该具有的对生命的关爱和热忱。 城市景观之路中一个很重要的思想就是在对一个城市进行景观规划时，首先要做到：“前车之覆，后车之鉴。”当然，仅仅这样还是不够的，我们还需要关注的是“不破不立”。在考虑到前人的设计时，同时需要对该时期的技术水平和思想的局限性，如果把现在崇尚科学的一套搬到古代，是很荒谬的。试想一下，你要如何在封建君主专制的时代，提倡为人民开放的公共景观？倘若不是在君主思想浓厚，借以“天命”而集大权于一身，那些为了修皇城、建皇陵的劳动人民还会在吃不饱穿不暖的情况下，罔顾自身性命来完成一个又一个庞大的工程吗？只有在当时那种历史背景下，才造成了雄伟壮阔的古遗迹背后所隐藏的血腥和纷争。如果没有那些穷苦的人民，没有长城底下的累累白骨，没有鲜血和汗水，今天的我们永远都看不到长城的壮丽，而用来防御外敌入侵的长城，也将成为设计师的纸上工程。 法国凡尔赛宫、中国紫禁城，都是君权下的产物，作为对帝王、皇权至上的视觉表达，虽然在空间结构上有所差异，但是富丽堂皇、极度奢华的背后，所反映的是君主对于权力的强烈表达。这种规划，并不是为了生活在这片富饶的领土上的人民，而是为了君主而量身定做的。也只有在掌权者高高在上的时代，才能出现这种金玉堆砌的装饰。即使是在科技高度发达的现代，也很难在那么广阔的土地上设计出如此张扬、磅礴的区域性建筑。之所以现代无法建造出这种劳命伤财的大规模建筑，是因为我们的时代更尊重人的存在价值，也让人有自由选择职业的权利，在这种自由选择的背后，隐含的是让大多数人共同为了完成一个大规模的建筑可能性降低。政策的制约、民主意识的抬头，都直接影响了当今的城市规划与建设。 霍华德的“田园城市”提案或许是较为理想化的城市规划方案。因为在这个方案中把城市和乡村的优点结合起来，让在城市中生活的居民能够更方便地接近乡村自然。这或许在某种程度上满足了人们亲近自然的渴望，但是从另一个角度解析这个问题就会发现在经济发展迅速的大都市，是不可能出现真正意义上的田园城市的。如果城市妆扮得如同郊区，那么很多社会功能都不能完整实现。而城市中心也将有名无实，独幢住宅配备花园的设计，需要占用大面积的土地，在能源消耗上也是得不偿失的。试想一下，如果城市分散，那么我们将花费更多的时间从一个地方到达另一个地方。衡量建设田园城市前后的通勤成本和机会成本，从经济学的角度上分析，是经济人不支持田园城市的主要因素。在城市中心，尤其是国际性的大都市，时间就是金钱，很多面对面的信息交流都需要企业集聚，而这与田园城市的理想化理论是相违背的。这种背离使得田园城市没有成为主流，在水泥和钢筋的包围中，我们总是会怀念属于乡村的绿色，但是这种怀念不代表所有人都应该生活在乡村。只有能够支付高额的通勤成本，衡量机会成本而最终决定住在郊区的人，才能在居住环境中享受到与大自然亲近的愉悦，而这种愉悦是由代价的。而其他人，将继续选择居住在污染严重的市中心及其附近，这种选择是经过衡量而最终决定的理性决策。 第二部分：城市美化运动的影响 很欣赏李老师在课堂上所说的一句话：“我们作为规划师，需要考虑到的是我们的设计到底是为了谁而设计？！”这个问题是每个规划师或者未来的规划师都应该考虑的，如果没有对人民的关怀和准确的认知，是不能做出适合人居住、工作、休闲的完美规划。这是一个态度问题，而不是从技术层面上考量该如何规划。 城市美化运动的出发点是为了将城市景观作为审美的对象来欣赏和设计。 费拉尔特在设计斯福津达理想城市模型时，考虑到的是用艺术的方式来表达对美的追求，这是一个艺术家用设计的手段，来实现心底最深层次的渴望，至于设计是否符合现实需要，并没有在其规划过程中涉及。这也是理想城市无法在现实世界存活下来的根本原因。一旦规划师脱离了现实世界，无论最终的规划多么迷人，都无法实现。这好比把一株植物从土壤中移植出来却不提供任何养分，也许这株植物顺利成长后可以成为一棵大树，但是从一开始就失去了养分的供给，树苗变